Információ

Hogyan bosszulja meg a halottakat az őslakos hóhér, „Kurdaitcha Man”?


Kurdaitcha (más néven kurdaitcha ember) rituális „hóhér” az ausztrál bennszülöttek, különösen a közép -ausztráliai Arrernte nép kultúrájában. A Kurdaitcha feladata az volt, hogy megbosszulja egy ember halálát azáltal, hogy megöli az elhunyt ellenségét, gyakran mágia segítségével. Történetek mesélnek arról, hogyan hajtják végre a kivégzést, és bár van bizonyos igazság ezekben a mesékben, más részek tisztán a képzeleten alapulnak.

Mikor használják a Kurdaitcha -t?

A közép -ausztrál őslakosok állítólag úgy vélik, hogy nincs olyan, hogy természetes halál, és egy személy ellenségei mágiát használhatnak halálának okozásához. Ha a mágiát gyanítják, hogy a halál oka, Kurdaitcha partit lehet szervezni, hogy megbosszulja a személy halálát.

A folyamat első lépése az lenne, hogy azonosítsák a halált okozó személyt. A bűnös kilétét a haldokló felfedheti egy Railtchawának vagy gyógyszerésznek. Ha ezt nem teszik meg, a gyilkos kilétének kiderítésére más eszközök is rendelkezésre állnak. Például, ha a sír egy bizonyos oldalán egy állat készít egy ásót, úgy értelmezhető, hogy a gyilkos lakóhelyének irányát mutatja. A bűnös fél kilétének kiderítése eltarthat egy ideig, de úgy vélik, hogy végül kiderül.

A haldokló felfedheti a hibás személy kilétét egy Railtchawának, vagy gyógyszernek, mielőtt a Kurdaitcha elvégzi a feladatát. (Rafael Ben-Ari / Adobe)

A kurdaitcha folyamata

A tettes azonosítása és felfedése után tanácsot tartanak, amely az elhunyt csoportjába tartozó öregekből áll. Ha úgy döntenek, hogy a halálát egy kurdaitcha megtorolja, akkor azt a személyt választják, aki ezt a szerepet betölti.

A kurdaitcha egyik legkülönlegesebb tulajdonsága a cipője, amelyet angolul Kurdaitcha néven is emlegetnek. Ez a lábbeli egy vastag emu tollpárnából áll, amely egy fiatalember karjából vett vérrel van össze mattolva, és a felső felületen élő ember hajából készült emberi hajfüzér hálózatából áll. A cipő annyira gonosz, hogy amikor nem használják, elrejtik a nők és a gyermekek szeme elől.

  • Ausztrália napja vagy az invázió napja?
  • Az ausztrál Yowie: A szőrös emberek törzsének titokzatos legendái
  • Az ősi eszközök Ausztráliában fejlődtek ki több ezer évvel azelőtt, hogy megjelentek Európában

Kurdaitcha felszerelést viselő férfi, Közép -Ausztrália. (Fæ / CC BY-SA 4.0 )

Mielőtt azonban a kurdaitchává választott személy folytathatná a munkáját, el kell távolítania egyik kisujját rituálisan. Ezt úgy érik el, hogy egy követ felmelegítenek, majd felviszik a lábujj golyójára. Ha az ízület meglágyult, a lábujjat hirtelen rángatással kifelé húznák, ami miatt elmozdulna.

Hogyan öli meg az áldozatot a kurdaitcha?

A Kurdaitcha többféle módon öl meg áldozatot. Az egyik ilyen módszer, amelyet a vének tanácsa hagy jóvá, azt jelenti, hogy a Kurdaitcha -t egy orvos követi a küldetésében, míg a másik, amelyet az öregek tanácsa nem szankcionál, de sokkal népszerűbb, a Kurdaitcha fellépését jelenti. egyedül. Mindkét esetben az áldozatot először megölték, majd életre keltették, majd hazaengedték. Rövid idő elteltével azonban az áldozat megbetegszik és meghal, és nyilvánvalóan senki sem lesz képes a kurdaitchára visszavezetni a tettet.

Egy másik módszer, amelyet egy kurdaitcha használhat az áldozat megölésére, a csontmutatásnak nevezett szertartás. A csont egyik végén hegyes, a másik oldalon gyantacsomó borítja. Átkokat mormolva felette, a mutató csont varázslatos erővel ruházza fel, amelyekkel az áldozatot átkozva lehet megölni. A rituálét megfelelően kell elvégezni, hogy a kívánt hatást elérje.

Ausztrál bennszülöttek - Kurdaitcha mutatócsont segítségével. (Fæ / CC BY-SA 4.0 )

A Kurdaitchába és az átkok erejébe vetett hit még a modern időkben is megmarad, bár talán kevésbé, mint korábban. 1952 -ben például arról számoltak be, hogy a Granites aranymezőjén több őslakos is titokzatosan meghalt, miután meglátogatta őket a Kurdaitcha, míg 2004 -ben a csontmutatással átkot használtak John Howard volt ausztrál miniszterelnökre az ausztrál bennszülöttek, akik elégedetlenek voltak azzal a döntésével, hogy letörölnek egy felső bennszülött testet. Ezenkívül a Warlpiri nép még ma is hisz a Kurdaitcha létezésében, bár Kurdaitcha egyfajta rosszindulatú szellem, nem pedig egy ember, akinek feladata az emberek rituális megölése.


A bátor szívű kivégzés gyötrelmes halála kiderült William Wallace és#8217 -es utolsó napok miatt

A film és az acirc € ˜Braveheart & rsquo nagy siker volt, és a legendás skót hős, William Wallace életén és halálán alapul, amikor a függetlenségért harcolt. Ön már tudja, hogy az események hollywoodi változata egészen más volt, mint a valóság, még Mel Gibson is ezt említette & acirc € ˜ történelmi fantáziának. és szörnyűbb, mint a képernyőn ábrázolták. Lehet, hogy karddal élt, de számos más módon halt meg.

Mel Gibson Wallace szerepében a Braveheart & ndash Celtic News Now -ban


Fogalma sincs a természetes halálról és az egyén haláláról a törzs normális állapotában egy másik halálával kell megbosszulni — Kurdaitcha parti megszervezése — A lábujj elmozdításának szertartása, mielőtt az ember jogosulttá válik az úgynevezett Kurdaitcha viselésére cipő és#8212A kurdaitcha férfi, egy orvossal kíséretben megakadályozzák, hogy ki tette őket ismertté. vér vagy törzsi — Az Atninga vagy a bosszúálló fél a támadó fél közül az utóbbiak közül hármat megölni — Minden táborban különleges tüzet gyújtanak — Az áldozatok megfékezése —A tényleges gyilkosok nem érinthetik a holttesteket —Nő lefoglalása —Immirinja aki valójában megölte a férfiakat és Alknalarinika, a szemrevételezők —Térjen vissza az otthoni táborba — Óvintézkedések a Immirinja a halottak szelleme megsérül —A nők lecsapnak a pajzsokra —A halott szelleme madár alakot ölt, amire figyelni kell, amint átrepül a táboron, különben bénulást okoz.

A közép -ausztrál bennszülöttek között nincs olyan dolog, mint a természetes halálba vetett hit, bármennyire idős vagy hanyatló férfi vagy nő is, amikor ez megtörténik, azonnal feltételezzük, hogy valamilyen ellenség varázslatos hatása hozta létre, és A törzs normális állapotát egy személy halála után valaki más meggyilkolása követi, aki feltételezhetően bűnös a halál okozásában. A haldokló nem ritkán suttog a fülébe a Railtchawa, vagy gyógyszerész, annak az embernek a neve, akinek a varázslata megöli. Ha ezt nem teszik meg, akkor nem okoz nehézséget más módszerrel előbb vagy utóbb a bűnös felet kijavítani. Talán a sír ásásakor az egyik oldalon egy lyukat vezetnek ki belőle, amely egyszerre p. A 477. ábra azt mutatja, hogy a bűnös milyen irányban él, vagy ezt jelezheti, talán akár egy évvel a halál után is, ha a sír egyik oldalán valamilyen állat készítette. A bűnös ember kilétét mindig a gyógyszerész tárja fel.

Amikor kiderül, ki a bűnös, a Kurdaitcha -partit megszervezik, hogy megbosszulják a halált. Ezt a szokást - mondják a bennszülöttek - manapság sokkal ritkábban hajtják végre, mint a korábbi években, és úgy tűnik, hogy a törzs déli részein teljesen kihalt. 1 Amikor eldől, hogy ki a bűnös, a halotthoz tartozó csoport öregeinek tanácsát tartják, és ha úgy döntenek, hogy a bosszút Kurdaitcha -partival kell kiváltani, akkor az a férfi, aki játszani ezt a szerepet. A Kurdaitcha nevet az utóbbira alkalmazzák 2, és azt a cipőt hordja, amelyhez a fehér férfiak a Kurdaitcha cipő nevét adták. Északon a bennszülött nevük Interlinia és délen Intathurta.

Ezek a cipők vastag emu tollpárnák, amelyek egyes fiatalember karjából vett emberi vérrel vannak mattítva. Mindazonáltal olyan ötletesen készülnek, hogy soha nem gyanakodnak a vérhez hasonló anyagok felhasználására, valóban nehéz felismerni, még a cipőben a kezében sem, hogy a tollak milyen kompakt masszává mattulnak, anélkül, hogy nyilvánvalóan bármi, mint a varrás. A felső felületen emberi haj vagy madzaghálózat található, amely bármely élő férfi vagy nő hajából készült, és ez a legkevésbé sem jelenti azt, hogy ki az egyén, és a hálózat közepén egy lyuk, amelyen keresztül a láb áthalad. amelyen keresztül húzódik a többből készült zsinór

hajszálak sodródtak össze. Amint azt már említettük, egyáltalán nem egyszerű a cipő elkészítése, és - mint általában - bármilyen különleges cikk gyártásakor vannak olyan személyek, akik híresek készítésükről. Egyetlen nő vagy gyermek sem láthatja őket, és bőrbe csomagolva tárolják őket, vagy a biztonság kedvéért a szent boltban, a Churingával együtt. Azt mondják, hogy többször is használhatók, de a cipő természete olyan, hogy nem tarthat tovább egy útnál a belső térre jellemző kemény talajon.

Mielőtt az ember viselheti a cipőt, meg kell alávetnie a legfájdalmasabb megpróbáltatásokat. Egy követ vörösre hevítenek, majd felviszik bármelyik lábujj kisujjának golyójára, nem számít, hogy melyik, amíg - ahogy a bennszülöttek mondják - az ízület el nem lágyul, amikor hirtelen rángatással ki nem húzzák a lábujjat, és így az ízület elmozdul. Kétségtelen, hogy néhány ilyen megpróbáltatáson átesnek, mivel megvizsgáltuk azoknak a férfiaknak a lábát, akik azt állítják, hogy ún. Ertwa Kurdaitcha Charlotte Waters, Crown Point a Finke folyón, Owen Springs és Alice Springs a Macdonnell tartományok között, amelyek mindegyike a diszlokáció figyelemre méltó sajátosságát mutatja. Ezzel összhangban van az a tény, hogy a valódi Kurdaitcha cipő egyik oldalán egy kis nyílás van a hajhálózatban, amelyen keresztül a lábujj benyomódik. 1

Minden kurdaitcha férfit, amikor feladatait elkíséri, egy gyógyszerész kíséri, és a két férfit szénnel dörzsölik át, és az Arunta törzsben lévő fekete színű, a varázslathoz kapcsolódó színt és fehér pehelycsíkokkal díszítik. Mindkét férfi haja hátra van kötve, és egy kicsi, gallyakból készült, kúpos sisakot rögzítenek hajszállal. Magának a Kurdaitchának lefelé irányuló vonalai haladnak át a sisak elülső részén, az arc és a test elülső részén, valamint a lábakon a térdig. A gyógyszerész középső vonala a sisak tetejétől az orra hegyéig fut, egy másik ívelt vonal találkozik ezzel mindkét végén

mindkét oldalon és a testen széles szénpálca fut át ​​vállról vállra és lefelé, amíg a szegycsont szintjén ketté nem oszlik, az egyik a középvonal két oldalán halad át, és így tovább lefelé, mint a térd. A sávok fehéren lefelé vannak körvonalazva, és mivel a minta állandó, a kurdaitcha embert mindig meg lehet különböztetni a gyógyszeres embertől.

Mindkét férfi visel Interlinia vagy olyan cipő, amelyet ilyenkor használnak, fehér és rózsaszín pehelyvonallal díszítettek, és miközben felveszik, és emberi hajszállal rögzítik a lábakhoz és lábakhoz, a Kurdaitcha énekel

“Interlinia turlaa attipa
Interlinia attipa. ”

ami szó szerint lefordítva azt jelenti, hogy “Interlinia tartsatok erősen, interlinia tartsd gyorsan. ” Sem a cipő készítésekor, sem felhelyezésekor nincs semmi, ami ezen az egyszerűn túlmutató varázslat.

Mint az az ember, aki bármelyik alkalomkor kurdaitchaként viselkedik, maga az orvos is Ertwa Kurdaitcha aki minősített azzal, hogy tűzön áthalad a megpróbáltatáson, amelyben a lábujj kimozdul. Mindkét férfi pajzsot és lándzsát, valamint egy vagy több Churinga -t hord, amelyeknek a szokásos módon erőt, bátorságot és célpontosságot kell adniuk, és láthatatlanná kell tenni őket ellenségeik számára, emellett pedig varázsként szolgálnak viselőiket megsebesítik. A dereka körül mindenki hordja Kirra-urkna, vagy öv, amely abból a hajból készült, amelyet egy harcos halála után levágtak, és amely a halottnak hozzá kell adnia a viselőjének minden háborús erényét.

A gyógyszerész követi, a Kurdaitcha átveszi a vezetést, amíg meg nem látják az ellenséget. Ekkor a gyógyszerész hátulra esik, miközben a Kurdaitcha lopakodva kúszik előre kőbányája felé, és hirtelen feláll, lándzsát ad neki, mielőtt tudomást szerez az ellenség jelenlétéről. Mind a gyógyszerész, mind Kurdaitcha mindeközben a fogai közé helyezte a szent Churinga -t, és így felfegyverkezve a lándzsa nem ütheti meg az áldozatot. Amint ez megtörténik, a kurdaitcha ember elmegy egy kis távolságra a p. 481 elesett ember, és ahonnan nem látja annak a gyógyszerésznek a műveleteit, aki most közeledik és elvégzi a részét a munkában. Varázsereje segítségével és a Atnongara kövek meggyógyítja az áldozatot. Ezek Atnongara A kövek kicsi kristályos szerkezetek, amelyeket minden gyógyszer embernek saját akarata szerint kell előállítania saját testéből, és amelyről úgy gondolják, hogy eloszlanak, és valójában ezeknek a köveknek a birtoklása adja az erényt a gyógyszerész számára. A lándzsás sebbe fehér zsíros anyagot dörzsöl Ernia amelyet az orrlyuk külső oldalán lévő bőrmirigyek nyomásával szerez be. Miután a seb minden külső nyoma eltűnt, csendesen elmegy, és a kurdaitcha -val együtt visszatér hazájába. Miután megérintette a Atnongara kövek, az áldozat visszatér az életbe, de teljesen tudatlan mindenről, ami történt. Visszatér a táborba, és rövid időn belül megbetegszik és meghal. Halálát Kurdaitcha -nak vagy más mágikus hatásnak tulajdonítják, de senki sem lesz képes nyomon követni a Kurdaitcha nyomait.

A Kurdaitcha egy másik formája, amely nem rendelkezik az idősebbek tanácsának szankciójával, de a legkedveltebb eljárásmódnak számít, ha a Kurdaitcha egyedül megy anélkül, hogy a gyógyszerész elkísérné. Miután megölte ellenségét, megengedi a testnek, hogy egy -két órát feküdjön a napon, majd metszést ejt a nyelvben, amelyen keresztül szívja el a belsőleg felhalmozódott vért. Aztán bedugja a lándzsás sebet a Alpita (patkány farokhegy dísze, amelyet hagyományos burkolatként viselnek), és rövid időre otthagyja, miközben varázslatos éneket énekel. Aztán a Alpita eltávolítják, és egy kis tűzpálcát tartanak a seb közelében, hogy a bőr összehúzódjon, a seb bezáruljon és meggyógyuljon. Néha a nyelv szopása helyett a Kurdaitcha különleges karcsú, sima testű gyíkot fog el (Rhodona kétlábúak), amely gyakran járja a Mulga fák gyökereit, és behelyezi az állat fejét a sebbe, amelyen keresztül minden vért fel kell szívnia. Végül vagy megharapja az áldozat nyelvét, vagy pedig elbűvölt csontot nyom. 482 hívott an Injilla ennek értelmében bármelyik cselekvés hatására az áldozat teljesen elveszíti emlékezetét arra, hogy mi történt, amikor rövid idő múlva újra életre kel. Az így megölt férfi visszatér a táborába, és fogalma sincs a történtekről, és hamarosan megbetegszik és meghal.

Jóllehet a Kurdaitcha -val kapcsolatban sok a mitikus természet, lehetséges, hogy egy jó üzlet mögött bizonyos mennyiségű igazság rejlik, ami természetesen tiszta képzelet kérdése. Nagyon lehetséges, hogy a cipőket, ha ténylegesen nem a mai napon használják, a múltban használták a titkos gyilkosság elősegítésére, és a mai napig mindig jelen van a körülöttük leselkedő kurdaitcha -félelem. a bennszülött. Találkoztunk több kurdaitcha férfival, akik azt állítják, hogy megölték áldozatukat, és még sok olyan férfival, akik teljesen biztosak abban, hogy látták Kurdaitcha -t. A férfiak egy csoportja azt fogja mondani, hogy nem Kurdaitchába mennek, hanem hogy egy másik csoport megteszi, és ha akkor kérdezd meg az utóbbit, majd megmondják, hogy nem, de p. 483, amit vádlóik tesznek. Valójában arról van szó, hogy mindketten bűnösnek hiszik a másikat, és mindketten ártatlanok. Ugyanakkor sokan egyszerre bevallják, hogy Kurdaitchába mennek, bár valójában nem.

Ami a nyomon követés kérdését illeti, az általánosan elterjedt elképzelést, miszerint a cipőket a vágányok láthatóságának megakadályozására használják, egyáltalán nem tartják kielégítőnek azok, akik ismerik az ausztrál bennszülött figyelemre méltó erejét ebben a tekintetben. . Nem fogják elrejteni a nyomvonalat, és bár mindkét végén egyformák, még arra is elegendőek, hogy megakadályozzák, hogy bármelyik bennszülött, akit érdekel, egy pillantással lássa, hogy a viselője melyik irányból érkezett vagy ment. Bármely, még közepesen tapasztalt bennszülött is a legkisebb nehézségek nélkül elmondja a leghalványabb nyomvonalról, és egy felfelé fordított kőből, egy lefelé hajlott fűdarabból vagy egy cserjeágból, és nem csak azt, hogy valaki elhaladt mellette, hanem azt az irányt is, amelyben utazott. Az egyetlen módszer, amellyel hasznosak lehetnek a nyomvonalak elrejtésében, ha megakadályozzák, hogy felismerjék, ki volt az adott személy, és így hasznosak lehetnek, mert ha egyszer egy tapasztalt bennszülött — szinte hihetetlennek tűnik, bár azok, akiknek nem volt lehetőségük megnézni őket, és látták egy férfi vagy nő nyomát, azt később megkülönbözteti ismerőse bármely más személyétől.

A magyarázat valószínűleg nem az, hogy a bennszülött nem tudja követni a nyomot, hanem az, hogy vagy meggyőzi magát, hogy nem képes, vagy ami még valószínűbb, hogy a rettegett Kurdaitcha varázserejétől való félelem okozza őt, ha elkapja Egy ilyen pálya látványa, hogy a lehető legnagyobb mértékben elkerülje azt a helyet, ahol látta, ugyanúgy, ahogy egy közönséges európai paraszt el fogja kerülni a kísértet kísértetét.

A Kurdaitchával kapcsolatban az a benyomásunk, hogy manapság ez csupán mítosz kérdése, bár ugyanakkor minden bennszülött szilárd meggyőződése, hogy más őslakos valóban “go Kurdaitcha -t ” és nagyon felkészült, Általános szabályként megengedve, hogy mások azt gondolhassák, hogy ő maga is, még a szenvedésig is eléri a lábujja elmozdulásának fájdalmát annak érdekében, hogy “ bizonyítsa ” Ertwa Kurdaitcha. o. 484 Azoknak, akik személyesen ismerik az ausztrál bennszülöttet, úgy tűnik, hogy ebben semmi valószínűtlen nincs. Gyönyörködik a titokzatosságban, és hogy magasan álljon embertársai becslésében, kényelmetlenségeknek és kényelmetlenségeknek fog alávetni magát, amelyek talán egy fehér ember számára nevetségesen úgy tűnnek, hogy nincsenek arányban az elérhető előnyökkel, de ez neki messze más, és az a titokzatosság, amely körülveszi és fontossá teszi az egyént, aki valójában például “gone Kurdaitcha ”, csak az vonzza az ausztrál bennszülött fantáziáját. Ugyanakkor semmiképpen sem valószínűtlen, hogy valamikor a titkos gyilkossággal kapcsolatos szokásokat valamikor még nagyrészt gyakorolták is, és egyfajta végtelen bosszúvá váltak. Esetleg néhány régi Oknirabata akinek felsőbbrendű bölcsessége nagy hírnévre tett szert számára (akárcsak napjainkban), felismerve az ezzel járó végtelen halált, bevezette a lábujj diszlokációjának furcsa és fájdalmas megpróbáltatását a gyakorlat ellenőrzésének eszközeként.

Az Engwura során, amelynek szemtanúi lehettünk, különleges szertartást tartottak, amely hivatkozott a kurdaitcha szokásra. Ezt hívták a IninjaA szó a név, amelyet a férfiak egy kis csoportjára alkalmaztak, akiket bármelyik csoport idősebb emberei küldtek, hogy megöljenek egy különleges egyént. A szertartás egy Ullakupera (kis sólyom) férfi csoport Alatunja birtokában volt, és egy keleten élő bennszülött csoporttól fogadta. Az előadás kapcsán öt embert díszítettek szénszalagokkal, fehéren lefelé szegélyezve, az utóbbi vonal egyenesen a sisak tetejéről futott az orrnyereg mentén, majd a felső ajak és a szakáll felett, amelyet vissza kötöttek az arcon hajfűzővel. A szemeket félkör fehér fehéres lefelé, amelynek mindkét vége érintette a középvonalat. Minden ember pajzsot hordott, és vagy lándzsavetővel vagy bumeránggal volt felfegyverkezve, míg egyikük hosszú lándzsát hordott, amelynek hegyes végét pehely díszítette.

A férfiak egytől egyig túlfutott magas térdmozdulattal rohantak ki a bennszülöttek csoportjából, akik az Engwura föld egyik oldalán gyűltek össze. Különböző foltokban leguggolva minden férfi a földön feküdt, pajzsával a p. 485 fejét és testét úgy húzta össze, hogy a lehető legkevesebb helyet foglalja el. Mindannyian tökéletesen mozdulatlanul feküdtek, míg egy öreg, csak harci karóval felfegyverkezve jött, és sétált, ide -oda bolyongva, mintha valami nyomot keresne. Aztán a kurdaitcha férfiak felálltak, és egymás után lopva lopakodva kúsztak fel hozzá hátulról. Hirtelen megfordult, és megpillantotta a Kurdaitcha -t, aki éppen bumeránggal vagy lándzsával akarta megölni. Aztán gúnyos küzdelemre került sor, amelyben a Kurdaitcha mindig piszkált volt, és lezuhant, az öreg minden alkalommal utolsó ütést adott neki a klubjával, ami különösen tetszett a közönségnek, mert ezekben az előadásokban bizonyos hagyományos cselekvéseket kell végrehajtani. figyelték meg a színészek. Egymás után jöttek fel a kurdaitcha férfiak, és mindegyiket sorra borzasztották. Amikor nyilvánvalóan mindent megöltek, az öreg még mindig vándorolt, és ugyanaz az előadás ismét megtörtént. Miután körülbelül tizenöt percet töltöttek így, az öreg nyugodtan visszasétált a nézők csoportjához, és még egyszer megölte mindegyiket, mielőtt odaért. Amikor közel a házhoz, kombinált támadást hajtottak végre ellene, de nem jártak sikerrel, mivel mindannyiukat megölte, és az előadás azzal ért véget, hogy felállt, és lebiggyesztette klubját a holttestek felett, amelyeket előtte halmoztak össze. Az öreg és a kurdaitcha emberek tetteit másolhatták le egy színpadi harcból.

A hagyomány azt állítja, hogy az esemény, amelyre az előadás utal, valójában a távoli múltban történt, amikor egy neves harcos megölt öt Kurdaitchát, akik követték őt, amikor kiment az állatok után, hogy ételt kapjanak.

ILLAPURINJA VÁM

Illapurinja, egy szó, amely azt jelenti, hogy "#megváltozott" nap, mint teljes egészében mitikus személyiség, akinek létezése a bennszülött fejében főként bizonyos p. 486 szokás a halott rokonok gyászával kapcsolatban. A bennszülöttek elképzelése vele kapcsolatban a következő.

Nagyon ritka esetekben a nőt saját kérésére a férje kiküldheti, hogy megbosszulja a saját rokonai valamelyikén elkövetett vagy feltételezett sérülést. Nincs olyan, hogy az öregekkel bármiféle konzultáció lenne ezzel kapcsolatban, ha tudnák, hogy készül, akkor megakadályozzák, hogy elmenjen, így az ügy titkos, csak a nő és férje ismeri . Úgy tűnik, hogy az Illapurinja soha nem volt a sérülések megtorlásának nagyon népszerű formája, és nagyon ritkán említik, kivéve, ha egy gyógyszerész felfedezi, hogy egyik betege, akit hirtelen és elszámolhatatlan betegség fogott el, szenved a támadástól. egy Illapurinja. Szokás szerint a bennszülöttek, amikor a témában megkérdezték őket, azt mondták, hogy bár mindent tudtak róla, de ez egy szokás, amelyet nem gyakoroltak, vagy inkább évek óta nem gyakoroltak, de ez keleten elterjedt. . Alig néhány éve, hogy egy férfi eurót vadászott Alice Springs közelében, és egy külterületi csoportból érkezett Illapurinja megtámadta. Érzéketlenül vették fel (a nap nagyon forró volt, és minden valószínűség szerint napszúrás volt), és kábult állapotban vitték be a táborba. Egy tehetséges orvostudomány kezelése alatt, akinek a szolgáltatásai szerencsére rendelkezésre álltak, felépült, miután számos fa Churinga darabot kivontak a testéből.

Felkészüléskor az Illapurinja -t zsírral és vörös okkerrel dörzsölik, és fehér pehellyel díszítik, amelyet testére rögzítenek a férjétől vett vérrel, ez az egyetlen ismert alkalom számunkra, amelyen így díszítenek egy nőt . Fejét fejkarikák és farokcsúcsok díszítik. Egyik kezében hosszú harci botot hord, amelynek végeit pehely díszíti, a másikban pedig egy nagy fa Churinga, amelyet férje készített erre az alkalomra.

Amikor a díszítés, amely tökéletes titokban történik, befejeződött, senki, csak a férfi és a nő tud semmit, bármit is tud róla, a férj veszi az egyik ásó o. 487 tapad, egyenesen rögzíti a talajban, és a felső végéhez egy kis csomót köt Alpita vagy patkányfarok. Ezt figyelmesen figyeli, amíg ő távol van. Ha meg kell ölni, akkor Alpita egyszerre saját akaratából esik a földre és p. 488 A férj, megértve, mit jelent ez, azonnal elpusztítja táborát és mindent, ami benne van, és az Illapurinjáé volt, és új helyre költözik, de az ásóbotot és Alpita érintetlen.

Mindig éjszaka van, amikor a nő útnak indul, és miután feldíszítették, először is lefekszik a táborba, mintha semmi szokatlan nem történne, de amikor a férje alszik, csendben lopakodik egészen egyedül, és az a hely, ahol reméli, hogy megtalálja azt a férfit vagy nőt, akit keres. Ez egy férfi, majd rejtetten fekszik le, és várja a lehetőségét, amely akkor jön, amikor figyelmét elfoglalja a kenguru vagy az emu követése. Ha egy nő a kőbányája, akkor valami kedvenc “yam ” talaj közelében rejtőzik el, és amikor az előbbi a gumók ásásával van elfoglalva, felkúszik. Mindkét esetben a Churinget hátulról úgy dobják el, hogy az áldozat nyakába ütközzenek, amikor az a testbe kerül, és közben számos apró darabra válik szét.

Az áldozat egyszerre érzéketlenné válik, és egy ideig az is marad, és amikor a tudat ismét helyreáll, nagy fájdalmat szenved. Egy öregasszony esetében a halál biztosan következik, de egy férfi vagy fiatalabb nő esetében a gyógyulás lehetséges egy okos gyógyszerész segítségével, aki sok baj után, hosszas dörzsölés és szopás után , sikerülhet kivonni a Churinga törött darabjait a beteg testéből.

Ha sikerrel jár, az Illapurinja azonnal visszatér férje táborába, de mindig várja, amíg sötét lesz, mielőtt közel kerül hozzá. Távolléte alatt egy kis tüzet gyújtott, és égett egy kis távolságra. Ennek mellett csendesen lefekszik, amíg férje fel nem fedezi jelenlétét, amikor elmegy, megfogja a karját, és bevezeti a táborába, ahol mindketten szó nélkül leülnek, miközben eltünteti minden nyomát. dekorációkat és zsírral és vörös okkerrel dörzsöli. A nő ekkor felveszi a botot, amelyhez a Alpita kötve van, és leül, miközben a férfi kérdéseket tesz fel, amelyekre a nő válaszol, de nem adhat önkéntes információt.

A különleges szokásszegés, amelynek büntetésével p. 489 az Illapurinja társul, a kihagyása a Mia hogy a halál bánatának jeléül vágjon egy Umba, vagyis egy leányvér vagy törzsi. Az ilyen mulasztás súlyos vétség a halottak ellen Umbaés az Illapurinja büntetésétől való rettegésnek erős ösztönzőként kell hatnia a szertartás megfelelő lebonyolítására. Ha egy Mia kihagyja magát, hogy megvágja magát, akkor valaki más keresni fogja őt, és mivel nem sikerül megölnie, megüti az elkövető nő egyik testvérét. Most Alice Springsben él egy ember, akit így egy Illapurinja megsérült, és akinek az életét csak most mentették meg, így a bennszülöttek úgy vélik, egy orvos ember erőfeszítései által. Amikor a halála bekövetkezik, kétségtelenül ennek a támadásnak lesz tulajdonítható, mivel a Churinga egyes részei —, így azt fogják mondani, hogy nem nyerték ki.

Ez az egyetlen eset, amelyről tudomásunkra jutott, hogy egy nőt vérrel rögzített pehely díszít, és valójában egy Churinga -t kezel. Ez utóbbi természetesen nem tartozik az ős Churinga közé, de szent botnak tekintik, és Churinga -ként emlegetik, csakúgy, mint más hasonló formájú botokat, amelyeket különféle szertartásokban használnak. speciálisan kell elkészíteni. A nőnek csak annyit mondanak, hogy a botot elénekelték, és ezt hívják Arungquiltha, vagyis mágiával és gonosz befolyással vádolva.

Az egész ügy egy babona, amelyet életben tartanak, hogy egyes nőket elhiggyenek, hogy ők vagy testvéreik szenvedni fognak, ha bizonyos szertartásokon nem vesznek részt megfelelően, és érdemes megjegyezni, hogy ebben az esetben az áldozat ugyanabba a csoportba tartozik, mint a bosszúálló.

Az ATNINGA VAGY AVENGING PART

Nagyon gyakran a bennszülöttek egy csoportja, vagyis az adott helységet lakó törzs tagjai veszekednek valamely másik csoport tagjaival, akik ugyanabba vagy valamely más törzsbe tartoznak. A veszekedés általában két ok egyikének tudható be: vagy néhány férfi ellopott egy feleséget más csoportból, vagy egy bennszülött halálát a p. 490 orvos ember egy távoli csoport néhány tagjának varázslatára. Ebben az esetben a sértett fél megtámadja azokat a férfiakat, akiket agresszornak tartanak. Leggyakrabban a támadók, lándzsákkal és lándzsavetőkkel, bumerángokkal és pajzsokkal felfegyverkezve, felvonulnak az ellenség táborába, és a veszekedés egy szókimondó hadviselésre szorítkozik, amely talán egy-két óráig tart, majd a dolgok elcsendesednek. le, és mindennek vége, de bizonyos esetekben rendszeres harc folyik, amelyben súlyos sebeket ejthetnek. Más esetekben a támadó fél ellopja az ellenséget, és lesben állva várja a lehetőséget, hogy feldobjon egy -két embert anélkül, hogy veszélyt jelentene rájuk.

A következő eset, amely nemrég történt, megmutatja, mi történik gyakran.

A Macdonnell tartományban, Alice Springs környékén élő férfiakat idézték Inwurra, vagyis megfelelően akkreditált hírnökök, akik Churingat hordozzák, akiket a csoport Alatunja küldött össze, hogy összegyűljenek, hogy hadat indítsanak az Iliaura törzs ellen, amely nyolcvan és száz mérföld között északra elfoglalja az országot .

Az arunta törzs északi csoportjai hosszú ideig féltek az iliaura -tól, aki folyamatosan fenyegető üzeneteket küldött, vagy legalábbis folyamatosan arról számoltak be, hogy ezt teszik, mert emlékezni kell arra, hogy a képzelet játszik szerepet nagy részt az ilyen ügyekben a bennszülöttek körében. Az arunták között bekövetkezett több halálesetet is a gyógyszerészek tulajdonították néhány iliaurai férfi gonosz varázslatának. Amikor a hírnökök és az idézett férfiak összegyűltek Alice Springsben, az idősebbek tanácsát tartották, amelyen elhatározták, hogy rajtaütnek az Iliaura -n, és ennek megfelelően bulit szerveztek. Egy ilyen bosszúálló párt Atninga -nak hívnak.

Amikor minden elő volt készítve, az Atninga elindult észak felé, és több napos utazás után egy tucat családból álló iliaurai férfiakkal találkozott, akik közelében két napig táboroztak.

Az ilyen alkalmakhoz hasonlóan az Iliaura néhány asszonyt átküldött az idegenek táborába, de az a tény, hogy a nők használatát a látogatók azonnal visszautasították, azt jelezte, hogy ez utóbbi küldetése nem volt barátságos. A nőket felajánlják, hogy megbékéljenek az atninga -i férfiakkal, akik, ha elfogadják a szívességet, ezzel azt jelzik, hogy a veszekedést nem folytatják tovább.

Az Iliaura közösségben két öregember volt, és velük vitatták meg az ügyeket az idősebbek az arunták között, egy kicsit távolabb az utóbbiak táborától. A két napon át tartó hosszas beszélgetés után, amely alatt az idegenek elmondták panaszaikat, és nagyon világosan megadták az iliaurai férfiaknak, hogy megértsék, eltökélték a bosszút, a két öreg azt mondta, gyakorlatilag, és ne menjen tovább. Népünk nem akar veszekedni a népével. Három rossz ember van a táborunkban, akiket mi, Iliaura nem szeretünk, meg kell ölni őket. Kettő az Iturka (vagyis azok az emberek, akik a kapcsolat tiltott fokain belül házasodtak össze) a másik nagyon veszekedő és erős a mágiában, és azzal dicsekedett, hogy megöli a népét Kurdaitcha és más mágia segítségével. Öld meg ezeket az embereket, de ne sérts meg másokat a táborunkban, és segítünk neked. ”

Ezeket a feltételeket az arunta elfogadta, és a két fél öregei megállapodtak abban, hogy másnap meg kell próbálni megölni a három férfit. Napfényben az Iliaura öregei kissé távolabb mentek táboruktól, és ott tüzet raktak, és behívták a csoport többi tagját. Ezt a különleges tüzet, amelynél meg akarják lepni és megölni azokat az embereket, akiket elítéltek és átadtak ellenségeik gyengéd kegyelmének, ún. Thara (a szokásos szó a tűzről Ura). Az atninga -i táborban újabb tűz, más néven ún Thara, egyszerre világított. Röviddel a nappal után az arunták egy része egy öregember vezetésével átment a Thara az Iliaura -ból, mindannyian fegyvertelenek, és itt különös gondot fordítottak arra, hogy az elítélt férfiakat beszélgetésbe hozzák. Az Atninga-parti többi része teljes háborús festékben, fodros pálcikákkal a hajukban, testük vörös okkerfestékkel, lándzsákkal, bumerángokkal és pajzsokkal, és mindegyik p. 492 viselte a varázslatot Kirra-urkna vagy halott hajból készült öv, láthatatlanul felkúszott, és hirtelen felbukkanva hátulról lándzsázott kettőt az elítéltek közül. A harmadik férfi és a kettő közül az egyik Iturka— gyanakodni kezdett az éjszaka folyamán, és ennek megfelelően megfosztotta magát, és magával vitte a nőit.

Nagyszámú lándzsát dobtak a megölt férfiak testébe. Amikor meghaltak, az Atninga -parti körbe -körbe táncolt a holttesteken, és elvitte a piszkált botokat, ill Ilkunta fejükről, összetörték őket, és a darabokat a testekre dobták. Ezek Ilkunta mindig az északi Arunta egyes csoportjai hordják, amikor valóban harcolni akarnak, és ugyanazok a bennszülöttek között is ilyen körülmények között kis ívelt pelyheket vágnak kovakővel a lándzsájukon egy lábnyira a hegyes végtől.

Az iliaurai férfiak csendben néztek, amíg a gyilkosság történt, és amikor mindennek vége, a lándzsákat az arunta emberei kivették a lándzsákból, akik csaliként viselkedtek, és visszaadták tulajdonosaiknak. Feltételezik, hogy ha az utóbbiak maguk távolítanák el őket, valami nagy gonoszság érné őket, mivel az ilyen módon megölt áldozat teste és bármi, ami vele érintkezik, szigorúan tabu a gyilkos számára.

Amikor ez megtörtént, az arunta elment az Iliaura főtáborába, és elvitte Unawa az egyik halott férfi, és ő lett és most az öregember tulajdona, aki lefoglalta, mivel ő abból az osztályból való nő, amelybe törvényesen férjhez mehet. Egy kislányt annektált az egyik fiatalabb férfi, aki a hátán cipelte a visszaút nagy részét mintegy száz mérföldön keresztül. A két nő, akik a Iturka az emberek távol voltak, de nem próbálták elfogni őket, mint önmagukat Iturka, nem vennék őket feleségül a bosszúálló fél emberei. Amikor elfogják őket, súlyos büntetésre számíthatnak az iliaurai férfiak részéről, és minden valószínűség szerint halálra ítélik őket. Ha megfelelőek lettek volna Unawa a halottról, ha jelen vannak, azokat az Atninga párt emberei tulajdonították volna el, akiknek ők is Unawa. A különleges neve Immirinja azoknak a férfiaknak adják, akik p. 493 valójában részt vett a lándzsázásban, akik csaliként viselkedtek, és így csupán passzív részt vettek, Alknalarinika ami azt jelenti, hogy “néző. ”

Visszatérve az Arunta országba, az Atninga -párt különböző kontingensekre szakadt, amelyek mindegyike a saját helyére ment, és megérkezéskor bizonyos szertartásokat meg kellett tartani. Az Alice Springs -kontingens, amely minden esetben szemlélteti a történteket, megállt a főtábortól való távolságra, és feldíszítette a testüket, porfestékkel festve őket, homlokukra és az orrüregükön keresztül az Eremophila faj gallyai. Amint a fő tábor látóterébe kerültek, izgatott háborús táncot kezdtek előadni, négyzet alakban közeledve, pajzsukat fogva és mozgatva, mintha el akarnának rúgni valamit. Ezt a műveletet ún Irulchiukiwuma és célja, hogy legyőzze a Ulthana vagy a halott szelleme.

Az Immirinja férfiak voltak az élen, és amikor megérkeztek a tábor látókörébe, elváltak a többiektől, és egyetlen kiterjesztett vonalat alkottak, lándzsákkal nyugalomban és pajzsaikkal szemben, domború oldalukkal kifelé tartva. Egy szó sem esett és a Immirinja tökéletesen mozdulatlanul nézett előre. Az Alknalarinika férfiak, akik most szabálytalan négyzetet alkottak hátul, nyilvánvaló élvezettel kiáltották ki az expedíció eredményét. Ekkor számos öregasszony lépett fel harci botokat cipelni, és egyfajta örömteli átugrási mozdulatot hajtottak végre. Mindegyik az ütőjével mindegyiknek a pajzsába ütközött Immirinja, és amikor ez megtörtént, azok a férfiak, akik nem indultak el az expedícióra, követték a példájukat, bumerángjaikat használva.

A pajzsok ütését ún ulquita atuma (ulquita pajzsok, atuma megütni). Ez egy nagyon fontos szertartás, és mindenki figyelmesen hallgatja az ütés által keltett hangot. Üres lesz (atalya), a pajzs tulajdonosa valamilyen rosszindulatú hatás alatt van, és nem fog sokáig élni, ha viszont a hang határozott és erős (elatilkima), akkor biztonságban van, és nem a mágia áldozata.

Miután a pajzs lecsapása véget ért, a nők és a gyerekek visszatértek táborukba, és az Atninga -parti a koronázó földjére vonult, Immirinja a férfiak tökéletesen csendben maradnak. Ott mindenki csendben ült, a Immirinja elöl és a Alknalarinika mögöttük. Miután a bumerángok éneklése és verése már egy ideje folytatódott Immirinja felugrott, és az összejövetel széles körét megtéve, túlzott térdmozdulattal körbefutott, és olyan előadáson ment keresztül, amelyben utánozták a támadás és a védelem eltérő hozzáállását. Ezután megálltak lándzsákkal nyugalomban és pajzsokkal, mint korábban, amíg mindazok a férfiak, akik nem voltak velük, feljöttek, és bumeránggal megütötték pajzsaikat, majd visszasétáltak a partira és leültek. Ugyanezt az előadást végigvitték az összes Immirinja kettőt egyszerre. Állítólag nagyon hatékony, mint az ijesztő eszköz Ulthana, ez a halott szelleme. Az egyik pajzs üreges hangot adott ki, amelyen mindenki nagyon zaklatottnak tűnt, míg néhányan kiabálva azt mondták a férfinak, hogy tartsa egyenesen fel. Miután kissé megváltoztatták a helyzetet, ismét megütköztek, és a hallgatók látszólagos megkönnyebbülésére a megfelelő hangot adták ki. Míg ez a szertartás folyamatban volt, a Alknalarinika férfiak versengtek egymással az expedíció részleteinek elmondásában, és csak akkor álltak meg hallgatni, amikor a pajzsokat leütötték.

Röviddel ezután a férfiak elváltak és a saját táborukba mentek. Azon az éjszakán és néhány napig utána egyik sem Immirinja az expedíció eseményeiről beszéltek, és tovább festették testüket szénnel, és homlokukat és orrukat zöld gallyakkal díszítették, végül testüket és arcukat élénk színekkel festették, és szabadon beszélhettek az ügyről. A bajaiknak azonban még nem volt vége. Az Ulthana vagy a halott szelleme állítólag követi a partit egy kis madár nevében Chichurkna és folyamatosan arra készül, hogy megsebesítse a Immirinja. Repülés közben olyan zaj hallatszik, mint a távolban síró gyermek, és ha valamelyik férfi nem hallja ezt, a jobb karjában és a vállában megbénulna. Éjszaka p. 495 különösen, amikor a Chichurkna a tábor fölött repül, ébren kell lenniük, és lefekvéskor mindig ügyeljen arra, hogy elrejtse a jobb karját és a vállát, nehogy a madár lenézhessen és megsérülhessen, és minden ember viseljen Alpita a hajában, amely állítólag segít neki ébren maradni, a nyúl-kenguru, amelyből származik, éjszakai állat, és így varázsként hat rá, hogy ne lepődjön meg Chichurkna. Amikor a hang meghallgatása után nincs több félelem, mert a Ulthana felismeri, hogy figyelték és észlelték, ezért képtelen kárt tenni.

Kis idő múlva az összes férfi pajzsát ismét megvizsgálták, hogy meggyőződjenek -e azok állapotáról.

Ez a gyilkosság Iturka a más csoportokhoz tartozó furcsa feketék emberei a törzsek körében bevett gyakorlatnak számítanak. Amikor ilyen eset merül fel, az elkövető csoportjának öregei gyűlést tartanak, hogy megvitassák az ügyet, és ha valamennyien egy férfi vagy nő halála mellett szavaznak, a szomszédos csoportot felkérik, hogy gyere és hajtsd végre a mondatot. Néha megegyeznek abban, hogy a szabálysértő feleket valamilyen kevésbé szigorú módon kell büntetni, például a férfi lábának vágásával vagy a nő tűzgyújtással való megégetésével, majd ha ezután a kettő továbbra is együtt él, a halál büntetést hajtják végre.

Néha, de csak ritkán, az ember elég erős ahhoz, hogy ellenálljon, de még akkor is, ha sikeres lesz, élete jobb esetben nyomorúságos, mivel nem mer a táborok közelébe jönni, hanem kénytelen elérhetetlen helyeken élni, állandó félelmében. meglepődve és halálra ítélve. A Charlotte Watersnél például az utóbbi években volt ilyen eset. A csoport egyik legszebb embere elvitt egy nőt, aki nem volt törvényes Unawa, a Purula osztályba tartozó férfi és nő egyaránt. 1 Két -három évig vándorló életet éltek a szokásos kísértetektől, és több alkalommal is megpróbálták megölni őket, mivel a nő nagyon súlyosan megsebesült

egy alkalommal. A férfi azonban félelmetes ellensége volt a jól ismert bátorságnak, és miután megölt két embert, akik megpróbálták megbüntetni, és majdnem megölték a nő megfelelő férjét, úgy gondolták, a legjobb, ha békén hagyja őt, bár napjainkban, amikor veszekedések merülnek fel, amelyek miatt aggódik, gyakran csúfolják a létet Iturka.

Lábjegyzetek

477: 1 P. M. Byrne úr már közzétett egy kiváló beszámolót a kurdaitcha szokásról, amely korábban az arunta törzs déli részén volt. Proc. Roy. Soc., Victoria, vol. iii. (új sorozat), p. 65. Időről időre különböző beszámolókat tettek közzé az úgynevezett Kurdaitcha cipőkről, amelyek ezeket a “ esőgyártáshoz stb. Társítják, de a legpontosabb és legmegbízhatóbb beszámoló Byrne úr beszámolója, és utólag Dr. Stirling idézte a A kürt expedíció antropológiai jelentése. Érdekes beszámolót tartalmaz a cipőkkel kapcsolatban, R. Etheridge, jun. Proc. Linn. Soc. N.S.W., 1894, p. 544.

477: 2 Az Urabunna törzsben ugyanez a szokás uralkodik, de a K ūthi nevet az ember kapja.

478: 1 Ezeknek a cipőknek a jelentős része nyilvánvalóan inkább modellekhez készült, mint használatra, és általában túl kicsik ahhoz, hogy natív lábakon viselhessék őket, és nincs rajtuk kis lyuk, bár valószínűleg ez nem készül el, amíg a tényleges használat ideje.

495: 1 A mi viszonyunk szerint unokatestvérek voltak. Édesanyjuk ugyanannak a lánynak a lánya volt, különböző férjek által.


Nem félek hullámozni az igazságról szóló dildóimmal a mély államban

A Wikipédia szerint: Kurdaitcha (vagy kurdaitcha man) az ausztrál őslakosok kultúrájában (konkrétan az arrernte -i néptől származik) egy rituálé “executioner ”, aki az igazság dildóját a rossz emberre irányítja.

A hagyományos őslakos ausztrálok között nincs olyan dolog, mint a természetes halálba vetett hit. Minden halált a gonosz szellemek vagy varázslatok következményének tekintünk, általában ellenség hatására. Egy haldokló gyakran suttogja annak a személynek a nevét, aki szerintük a halálát okozta. Ha a bűnös személyazonossága nem ismert, egy “mágikus férfi ” figyelni fog egy jelre, például a sírból vezető állati odúra, amely mutatja a bűnös fél otthonának irányát. Ez évekig is eltarthat, de a személyazonosság mindig kiderül. Az elhunythoz tartozó csőcselék vének ezután gyűlést tartanak, hogy eldöntsék a megfelelő büntetést. A Kurdaitcha lehet, vagy nem, hogy megbosszulja őket. A Kurdaitcha gyakorlata a 20. századra teljesen kihalt Dél -Ausztráliában, bár Északon még mindig ritkán alkalmazták. [1] A gyakorlat, tekintettel a csontmutatásra önmagában, a modern időkben is folytatódik, bár nagyon ritkán.


Fejezet Harci tana

A hóhérok inkább a lehető legszorosabban veszik fel az ellenséget. Ez biztosítja Astarték győzelmét és dicsőségét.

Nem félnek a koptatási csatáktól vagy a kölcsönös pusztulástól, bízva harctestvéreik képességeiben, hogy legyőzzenek és elviseljenek mindent, amit az ellenség rájuk vethet.

Időnként ez hibának bizonyult, mivel a fejezet hajlamos harcolni, ha elköteleződik ott, ahol jobb stratégiai megítélése egyébként érvényesülhetett volna, mielőtt vérvizét felkeltették.


Facebook

Az őslakos teremtmény megértése 's/Spirit 's.


*A BUNYIP vagy kianpraty az őslakos mitológiából származó nagy mitikus teremtmény, amely állítólag mocsarakban, billabongokban, patakokban, folyómedrekben és vízlyukakban lapul.

*NAGY HAJOS FÉRFI Aka Yowie & quot; Doolagahl & quot; Szőrös, meztelen majomszerű formák-körülbelül hat láb magas hím, egy nőstény és fiatalkorú hím öt láb magas. Rossz szaguk van, mint a húsnak vagy a halnak, és lehetnek jók és rosszak.

*A YARA-MA-YHA-WHO- Ez a lény egy kis vörös emberre hasonlít, nagyon nagy fejjel és nagy szájjal, fogak nélkül. Keze és lába végén balekok vannak. Fügefákban él, és nem vadászik élelemre, hanem várja, amíg egy gyanútlan utazó megpihen a fa alatt. Ezután az áldozatra esik és
leengedi a vérét a kezén és a lábán lévő szívószálak segítségével, ami gyengévé teszi őket. Ezután megemészti az embert, iszik egy kis vizet, majd szundít egyet.

*TALL FÉRFI/NŐK-Az álomban volt egy magas szellemű férfi és egy magas szellemű nő, Charnok People. A charnoki nőnek hosszú, fehér haja volt a hátáig. Az álomidő sötétjében a szellemasszony látta, hogy egy kis szempár felnéz rá. Felvette ezt a kis lényt. Szellemgyerek volt. Nem akart elválni ezzel a gyerekkel, ezért hosszú fehér hajába tette, és a gyerek szorosan tartotta. Mint ő
utazott, egyre több ilyen szellemgyermeket gyűjtött össze. Ahogy áthaladt a Waugal által létrehozott nagy völgyön, amelyet ma Hattyúk folyóként ismerünk, elhagyta a lábnyomát. Ezt a helyet ma Blackwall Reach néven ismerjük. A magas férfi lehet jó is (védelmező) és rossz, és a magas férfi bizonyos területeken megjelenik, és árokkabátot és cowboykalapot.

*MIN MIN LIGHTS- ezt a nevet adják egy szokatlan fényformációnak, a lámpák néha követik vagy közelednek az emberekhez, és eltűnnek, amikor rájuk tüzelnek, hogy később újra megjelenjenek.

*POINCIANA WOMAN- a rosszindulatú
egy fiatal őslakos (indián ausztrál) lány szelleme, akit brutálisan meggyilkoltak. Most a lelke lakja a Poinciana fákat. Ha bármelyik hím bolond ahhoz, hogy háromszor is nevezze, látni fogják őt és az ágat, mint a karmok
és elveszi a hímet, és vagy megöl, vagy eltűnnek.

*FEATHERFOOT MAN-A tollas láb általában rossz szellem, aki megöli az embereket. A legtöbb hagyományos bennszülött hitben nincs olyan, hogy természetes halál. Minden halált gonosz szellemek vagy varázslatok okoznak. Ez általában egy ellenség miatt van, aki bosszút akar állni valamiért. A tolllábat azért nevezik így, mert úgy vélik, hogy természetfeletti erővel rendelkezik, beleértve a képességet is
légy. Tollakból (általában emu) és hajból készült, emberi vérrel összeragadt speciális cipőt visel. A tudósok azt mondják, hogy a cipő nem hagy nyomot
(lábnyom)

* QUINKANS- a quinkan 's olyan erőteljes természetfeletti
szellemek. Barlangokban és más sötét helyeken lapulnak, és éjszaka kijönnek. A Quinkan fenyegetőnek tekintett minket. Quinkan nőként, akinek karja a feje fölé volt emelve, és a térde behajlott, mintha fel -le ugrálna.
& quot; Ő egy Imjim Quinkan, akit néha Anurrasnak is hívnak & quot.

*KURDAITCHA (vagy kurdaitcha man) A FÉRFI, KI MUTATJA A CSONTOT, rituális és idézet -végrehajtó & quot
Őslakos kultúra. Minden halált a gonoszság következményének tekintünk
szellemek vagy varázslatok, általában ellenség hatására. Egy haldokló gyakran suttogja annak a személynek a nevét, aki szerintük a halálát okozta. Ha a bűnös személyazonossága nem ismert, a "mágikus ember" figyelni fog egy jelre, például a sírból vezető állati odúra, amely megmutatja a
a bűnös fél otthona. ez évekbe telhet, de a személyazonosságot végül mindig kiderítik. Az elhunythoz tartozó csőcselék vének ezután gyűlést tartanak, hogy eldöntsék a megfelelő büntetést. A Kurdaitcha lehet vagy nem
megbosszulta őket.

*Mokoi- (& quotevil spirit & quot) gonosz szellem, aki
megölt varázslókat, akik fekete mágiát alkalmaztak. Az is ismert, hogy éjszaka elrabolják a gyerekeket, hogy megegyék őket. Murngin úgy vélte, hogy a halált ritkán okozta az öregség, helyette egy mokoi munkája volt, aki valamilyen betegséget idéz elő
vagy halálos baleset

* Muldjewangk- vízi lény ausztrálul
Őslakos mitológia, amely a Murray folyót, különösen az Alexandrina -tavat lakta. Elrettentésként használták az őslakos gyermekek számára, akik sötétedés után a folyó közelében akartak játszani. Néha gonosz kereskedőként ábrázolják őket
(félig ember félig hal), vagy óriási szörnyeteg.

*Papinijuwaris-
táplálják a halottak testét és a betegek vérét. Ők képesek megtalálni a beteg embereket a szaglás alapján, és ha áldozatot találnak, akkor magukat keresik
láthatatlan, és szívja a vérét anélkül, hogy sebet hagyna. Ahogy a beteg gyengül, a papinijuwari elég kicsi lesz ahhoz, hogy belépjen a szervezetbe
szájon keresztül, és belülről issza fel a vér maradékát

*Thinan-malkia- egy gonosz szellem az őslakos mitológiában, amely a lábát összekuszáló hálókkal rögzíti az áldozatokat.


Vannak skinwalker történetek ausztrál bennszülöttek vagy afrikai törzsek között?

Ha lehetséges ilyesmi, miért lenne korlátozva? Van -e bármilyen lehetséges és kvantitatív magyarázat, például betegség vagy akár mutáció? Eszembe sem jut, hogy az alakváltást semmiképpen sem lehetne elszámolni, de léteznek furcsa kinézetű emberek (talán valami olyan ártalmatlan dolog, mint az albínók), és sajnos szörnyeknek nevezik őket, majd néha az elszigeteltség miatt válnak beléjük.

Az ausztrál bennszülöttek:

A kurdaitcha (vagy kurdaitcha ember) egy rituálé és idézet -végrehajtó az ausztrál őslakos kultúrában (konkrétan ez a kifejezés az arrernteiektől származik). A szót az európaiak a kurdaitcha által viselt, tollból és emberi hajból szőtt, vérrel kezelt cipőkre is használják. A cipő őshonos neve Interlinia Észak -Ausztráliában és intathurta Délen. A Kurdaitcha egyéb írásmódjai a Cadiche és a Kadaitcha.

A hagyományos őslakos ausztrálok között nincs olyan dolog, mint a természetes halálba vetett hit. Minden halált a gonosz szellemek vagy varázslatok következményének tekintünk, általában ellenség hatására. Egy haldokló gyakran suttogja annak a személynek a nevét, aki szerintük a halálát okozta. Ha a bűnös személyazonossága nem ismert, a "mágikus ember" vigyázni fog egy jelre, például a sírból vezető állati odúra, amely a bűnös otthonának irányát mutatja. Ez évekig is eltarthat, de a személyazonosság mindig kiderül. Az elhunythoz tartozó csőcselék vének ezután gyűlést tartanak, hogy eldöntsék a megfelelő büntetést. Egy Kurdaitcha -t el lehet intézni, hogy megbosszulja őket. A Kurdaitcha gyakorlata a 20. századra teljesen kihalt Dél -Ausztráliában, bár Északon még mindig ritkán hajtották végre. A gyakorlat, tekintettel a csontmutatásra önmagában, a modern időkben is folytatódik, bár nagyon ritkán.

Az Illapurinja, szó szerint és lényegében megváltoztatta az egyiket, egy női kurdaitcha, akit a férje titokban küld, hogy megbosszulja valami rosszat, leggyakrabban azt, hogy egy nő nem tudja megvágni magát a bánat jeleként egy családtag halála után. Úgy gondolják, hogy teljesen mitikus, az Illapurinjától való félelem elegendő lenne a szokás követésére

A Kurdaitcha nevet az európaiak a Kurdaitcha által hordott ovális cipőkre is használják. A cipők bennszülött neve Észak -Ausztráliában interlinia, délen pedig intathurta. A cipő alapvetően tollak szőnyege, amely emberi vérrel keveredik oly módon, hogy a vért nem lehet kimutatni, és még egy alapos vizsgálat sem deríti ki, hogyan maradnak össze a tollak. A felső felületet emberi hajból szőtt háló borítja. A közepén lévő nyílás lehetővé teszi a láb behelyezését. Tabu, ha minden nő vagy gyermek látja őket, és amikor nem használják, kenguru bőrébe csomagolva vagy szent helyen rejtve. Bár többször is használhatók, általában nem tartanak tovább egy útnál. Használatuk során fehér és rózsaszín pehelyvonalakkal díszítik, és állítólag nem hagy nyomot.

A cipő viselése előtt titkos szertartást kell végrehajtani. Egy követ vörösre felmelegítenek, majd a kislábujj golyójához helyezik. Miután az ízület meglágyult, a lábujjat kifelé rántják, és elmozdítják az ízületet. Bár a rituálét soha nem tartották be, a Kurdaitcha -nak valló férfiak lábának vizsgálatai ugyanazt a sajátos diszlokációt mutatják. Ezenkívül az eredeti Kurdaitcha cipő egyik oldalán egy kis nyílás található, ahová egy kimozdult kis lábujj helyezhető

Az az elvárás, hogy a halál abból ered, ha egy csontot az áldozatra mutatnak, nem alaptalan. Más hasonló, halált okozó rituálékról világszerte feljegyzést készítettek. Az áldozatok kedvetlenek és kedvetlenek lesznek, általában megtagadják az ételt vagy a vizet, és a halál gyakran az „átkozást” követő napon belül történik. Amikor az áldozatok túlélik, feltételezik, hogy a szertartást rosszul hajtották végre.A jelenséget pszichoszomatikusnak ismerik el, mivel a halált valamilyen külső erőre adott érzelmi válasz-gyakran félelem-okozza, és „voodoo-halál” néven ismert. Mivel ez a kifejezés egy adott vallásra utal, az orvosi intézmény azt javasolta, hogy a halál, a "vagy" csontmutató szindróma "megfelelőbb. Ausztráliában még mindig elég gyakori a gyakorlat, hogy a kórházakat és az ápoló személyzetet képzik a "rossz szellemek" és a csontszövet okozta betegségek kezelésére

2004 -ben a bennszülött ausztrálok, akik nem értettek egyet a politikájával, rituálisan átkozta az ausztrál miniszterelnököt, John Howardot, és egy csontot mutatott rá.


Csak a Fehér Háznak adható felelősséggel, Stony Man olyan terrorizmusellenes és bűnözés elleni missziókat lát el, amelyek meghaladják az olyan ügynökségek képességeit, mint a CIA, az NSA és az FBI. Ez általában olyan küldetést jelent, amelyről az amerikai kormány lemondhat bármilyen tudásáról, ha megromlik, vagy valami, ami túl veszélyes a rendes ügynökségek számára.

A Virginia Blue Ridge -hegységben található egykori CIA -kiképző létesítményből működő Stony Man -t azért hozták létre, hogy kihasználják Mack Bolan, más néven a hóhér, szakértelmét a terrorizmus elleni titkos háború érdekében. Bolan tökéletes választás volt az új háború vezetésére a maffia elleni sikeres kampánya miatt. Bolan új személyében, John Phoenix ezredes, az amerikai hadsereg (nyugdíjas) számos kampányát vállalta a terroristák és a KGB ellen, néha vagy az Able Team, vagy a Phoenix Force vezetésével. A regényben Köves ember tan, mindkét csapatot az Egyesült Államok elleni hatalmas terrorista kampány ellen vezette. Minden küldetésük sikeres volt.

Mack Bolan és Stony Man azonban megtanulják, hogy a sikernek ára van.

A KGB által szponzorált zsoldoscsapat Al Miller nevű egykori zöld beret vezetésével megtámadja a Stony Man vegyületet a szervezet felszámolása érdekében. A csapattal foglalkoznak, de nem áldozatok nélkül. A Stony Man számítógépes szakértője, Aaron Kurtzman deréktól lefelé végleg megbénult. Andrzej Konzaki, Stony Man fegyverkovácsa meghalt a támadásban. Bolan számára a legfájdalmasabb áldozat szeretője, April Rose halála volt, aki Stony Man küldetésirányítója volt. Rose asszony szándékosan lép Wade kapitány által kilőtt golyó útjába. A kapitány, a Stony Man biztonsági vezetője, szintén anya volt Al Miller és társai számára. Wade megölte Millert, hogy ne kerüljön nyilvánosságra, és megpróbálta meggyilkolni Bolant, de Mrs. Rose áldozata megakadályozta ezt. A támadás után Stony Man -t még háromszor megtámadták, egyszer Jared Quillian, renegát iparos, másodszor egy megmaradt orosz KGB -ügynök, aki köves ember -feketeruhának adta ki magát, és nyomozó riportert használt, aki hírnevet akart szerezni magának akaratlan cinkosa, harmadszor pedig a COMCON náci szervezet erői által.

A szervezetet érő újabb csapásként Mack Bolan, John Phoenix ezredes személyében, a KGB részéről Damien Macek munkásvezető és antikommunista ellenzék meggyilkolására került sor, aminek következtében veszélyes, instabil renegátnak minősítették minden bűnüldöző és titkosszolgálat. Nevének tisztázása érdekében Bolan felfedezte, hogy a cselekményt Greb Strakhov vezérőrnagy, a KGB 13. osztályának végrehajtó cselekvési egységének vezetője tervezte. Sztrakhov a Macek-féle cselekményt tervezte bosszúból egyetlen fia, Kyril Strakhov halála miatt, Bolan tesztpilóta megölt egy afganisztáni misszió során, hogy visszaszerezzen egy szigorúan titkos támadóhelikoptert. Sárkánytűz.

Bolan arra törekedett, hogy tisztázza a nevét, és bizonyítékokat talált arra, hogy Lee Farnsworth, a CFB (Központi Külügyi Hivatal) nevű rivális ügynökség igazgatója Strakhov vakondja volt az amerikai hírszerző apparátusban. Miután a bizonyítékokat átadta az Egyesült Államok elnökének, Bolan maga végezte ki Farnsworth -t az Ovális Irodában.

E konfrontáció után Bolan egyszemélyes háborút kezdeményezett a KGB ellen, az összes fontosabb KGB-ügynök törzslistáján dolgozva, amelyet néhány nappal korábban egy moszkvai misszió során szerzett. Más terrorista csoportokat is lecsapott, és folytatta háborúját régi ellensége, a maffia ellen.

E hosszas egyszemélyes háború és némi lélekkutatás után-nem beszélve Hal Brognola családjának elrablásáról a maffia és a renegát CIA-ügynökök után-Bolan fegyverszövetségre lépett Kőemberrel, együttműködve volt társaival, de nem teljesen csatlakozzon a szervezethez.

A Gold Eagle egyesítette a két Executioner spin-off könyvet, Képes csapat és Phoenix Force, hogy létrehozzák a Stony Man regénysorozatot, amelyet 2008 -tól még publikálnak.

Az Able Team megbízatást kapott az Egyesült Államokon belüli terrorellenes küldetések lebonyolítására, de néha Amerikában és Mexikóban is tevékenykedik. Tagjai Hermann 'Gadgets' Schwarz, Carl 'Ironman' Lyons és Rosario 'Politician' Blancanales.

A Phoenix Force-ot megbízták az Egyesült Államokon kívüli terrorellenes küldetések lebonyolításával, de néha az Egyesült Államok határain belüli küldetéseket is lebonyolította, ha azoknak nemzetközi vonatkozásuk volt. Jelenlegi tagjai David McCarter, Gary Manning, Rafael Encizo, Calvin James és T.J. Hawkins.

A bűnözők és terroristák elleni harcukban Mack Bolant, az Able Teamet és a Phoenix Force -ot hűséges szövetségesek köre támogatná, akik közül néhánynak kapcsolata van Mack Bolannal az első maffiaháborúból.

Aktuális szerkesztés

Harold Brognola a Stony Man projekt igazgatója. Felelős a Phoenix Force és az Able Team küldetéseinek kijelöléséért, valamint a hírszerzés, fegyverek, szállítás és bármi más biztosításáért, amire a feladataik elvégzéséhez szükségük lehet. Brognola szívesen rágja a drága szivarokat.

Halot leggyakrabban nagy mennyiségű antacid tabletta lenyomásával látják, és szinte soha nincs egy -két tekercs a zsebében. Mivel az Igazságügyi Minisztérium magas rangú tisztviselője, Hal gyakran közlekedik oda-vissza Stony Man és Washington D.C. között (amelyet gyakran Csodaországnak vagy Csodaországnak nevez a Potomacon).

Rendészeti karrierjét rendőrként kezdte Washingtonban, majd FBI-ügynök lett, és végül vezette a Mack Bolan behozatalára kijelölt munkacsoportot. Miután egy ideig röviden üldözte Bolant, Hal rájött, hogy a hóhér közszolgálatot teljesít, és titokban segített neki a maffiaellenes kampányokban. Később áttért az Érzékeny Műveletek Csoportba, az Igazságügyi Minisztérium rejtett műveleti részlegébe, amelynek később a Stony Man szervezet a felügyelete alatt áll.

A Stony Man ász pilótáját, Grimaldit gyakran hívják segítségül azokban a helyzetekben, amelyek légi eszközök használatát igénylik. Grimaldi kompetens minden repülőgépben, rögzített szárnyúak és helikopterek is.

A vietnami veterán Grimaldi egyszer a maffia felé repült, amíg nem találkozott Mack Bolannel, aki áttért az ügyére. A Stony Man összeszereléséig Grimaldi szolgált Bolan vakondjaként, és tájékoztatta a hóhért a magas rangú maffiózók utazásáról. Grimaldi később elvállalta első küldetését a Stony Manért, amikor megmentette Mack Bolant egy panamai küldetés során.

A sorozatban Jack Grimaldi vezeti a Dragon Slayer támadó képességű csúcstechnológiai szállítóhelikoptert. A Sárkányölő 7,62 mm -es minigun, valamint rakéták és rakéták sorozatával van felszerelve. Gyors és rendkívül manőverezhető, nem beszélve a pilóta és az utasok kényelméről.

Kurtzman a Stony Man farm számítógépes szakértője. Az ő feladata, hogy más kormányzati szervektől szerezzen be információkat és dolgozza fel azokat. Kurtzman elvesztette a lábát a Stony Man Farm támadásakor, és azóta kénytelen kerekesszéket használni. Több kísérletet tett arra, hogy visszanyerje a lába használatát.

Aaront fizikai felépítése miatt "Medvének" hívják, olyan, mint egy medve.

Aaron leginkább a kávéjáról ismert, amelyet mindig a Stony Man számítógépes mellékletében főz. Kávét, amelyet kerámia bögrékben szolgál fel, gyakran nevezték swill -nek. Gyakran mondták, hogy a legmerészebb dolog, amit a Stony Man személyzete tehet, ha megisz egy csésze Aaron kávét.

Az April Rose -t átvéve Barbara Price Stony Man küldetés -irányítója. Az elnök kérésére segített a biztonsági engedélyeken, amikor Stony Man -t először felállították. Ő és Mack Bolan barátok és néha szerelmesek. Négy évig volt házas Washingtonban, Kevin Shawnessy védőügyvéddel, de elvált tőle, mert számtalan kapcsolata volt más nőkkel.

Az NSA -nak dolgozott misszióvezérlőként, és a Kanári -szigetek titkos személyazonossága alatt működött. Volt egy unokatestvére anyja oldalán, aki a Greenpeace tagja volt az 1970 -es évekig, amikor kidobták az erőszakért.

Buck Greene, aki átveszi az áruló Wade kapitányt helyettesítő férfit, Stony Man biztonsági főnöke, és vezeti a Fekete öltönyöket, a Stony Man által fenntartott biztonsági erőt, hogy biztosítsa a Farm biztonságát. Greene egyszer dolgozott az Egyesült Államok Tengerészgyalogságának nagykövetségi biztonsági részletein. Közvetlenül beszámol Barbara Price -nak.

Az egykori vietnami veterán és volt tengerészgyalogos, Charlie Mott a második Stony Man pilóta, Jack Grimaldi mögött. Annak ellenére, hogy inkább ragaszkodik a pilóta feladataihoz, gyakran kommandós munkát kellett végeznie. Kanadában szerepel a regényben Köves ember V..

John 'Cowboy' Kissinger, aki átveszi a meggyilkolt Andrzej Konzakit, Stony Man fegyverkovácsa. Kissinger először a Kábítószer és Veszélyes Kábítószerek Hivatalánál dolgozott, a DEA elődjénél. A BNDD lebontása után Kissinger szabadúszó lett, és tehetségét olyan cégeknek ajánlotta fel, mint a Colt, a Beretta, a Heckler & amp; Koch és az IMI.

A CIA fontolóra vette Kissinger felvételét, de találkozott Aaron Kurtzmannal, aki Brognola -nak ajánlotta. Így kezdődött pályája Stony Man fegyverszakértőjeként. Feltalálta saját kézifegyverét, a QA-18 Stealthshooter-t, amelynek tervét görbe partnere, Howard Crosley lopta el. Sikerült visszanyernie találmányát az Alabamában, az Alabama missziója során, röviddel ezután eladva a szabadalmat. Amióta csatlakozott a Stony Man -hez, Kissinger tehetségei Mack Bolan, Able Team és Phoenix Force javát szolgálják, beleértve azokat az eseteket is, amikor javult Konzaki tervein. Gyakran részt vett Stony Man terepi küldetésein. Egyszer megkérdezték tőle a teljes nevét, amire azt válaszolta: "soha nem fogod elhinni". Ez a Kissinger vezetéknév miatt történt.

A UCLA egykori kibernetikai professzorát, Huntington 'Hunt' Wethers -t Aaron Kurtzman toborozta a számítógépek és a kibernetika területén szerzett szakértelméért. Míg Kurtzman a számítógépeket az információk kihasználásának eszközeként tekinti, Wethers a számítógépeket tudománynak tekinti.

A japán kitermelésből Akira Tokaido szakértő számítógépes hacker, és Stony Man kibernetikai csapatának legfiatalabb tagja. Rockzenét hallgat a fejhallgatóján, amelyet gyakran kazetta- vagy CD -lejátszóhoz csatlakoztatnak, azt állítva, hogy ez segít neki a munkájára összpontosítani. Időnként nem szokványos a gondolkodása, és beképzelt. A kanji szakértője, és mélyen érdekli a japán örökség megismerése.

Mack Bolanhoz, Rosario Blancanaleshez és Hermann Schwarzhoz hasonlóan Leo 'The Pussy' Turrin vietnami veterán és volt Zöld Beret. Kapcsolata a maffiával a családja közötti kapcsolatok miatt jött létre. Feltápászkodott a ranglétrán, és kápóvá vált, különféle bűnözői tevékenységekben. Maffia társai azonban nem tudtak legfontosabb - és legveszélyesebb - titkáról:

Leo Turrin szövetségi ügynök volt.

Kódnevű Matrica, Turrint Hal Brognola bízta meg a legmagasabb szinteken való beszivárgással. A titkos megbízatása során Turrin a maffia prostitúciós ütőjének feje lett, miközben Don Sergio Frenchi családjával együtt tartózkodott Pittsfieldben, Massachusettsben, Mack Bolan szülővárosában. Ebben a minőségében akaratlanul is felelős volt azért, hogy a hóhér nővére, Cindy Bolan prostituáltá váljon, hogy segítsen apjának törleszteni a tartozását a Triangle Industrial Finance -nel, a Frenchi hitelcipő -ruhájával.

Bolan, nem tudva Turrin kettős szerepéről, kivégeztette őt a maffiával vívott első csatáiban, de kivégzési kísérletét Turrin felesége, Angelina meghiúsította. Bolan csak később tudatosult Turrin valódi küldetésében. Azóta ő és Turrin szövetségesek és közeli barátok lettek, ez a barátság erősödött, amikor Turrin családját elrabolták a maffia katonái.

Amikor Turrin szerepe a maffiában véget ért, Leonard Justice néven az Igazságügyi Minisztérium magas rangú tisztviselője lett. Maffia társai a mai napig úgy gondolják, hogy félig nyugdíjas, de rendelkezésre áll a maffiával kapcsolatos különleges ügyekben.

Korábbi szerkesztés

A vietnami és a mongol kitermelés közül Lao Ti -t hozták be, hogy szolgálja a Stony Man kommunikációs és számítástechnikai szakemberét April Rose halála után a Stony Man Farm elleni támadás során. Annak ellenére, hogy eredetileg Aaron Kurtzman technikai asszisztense volt, gyakran csatlakozott az Able Teamhez. A Képes Csapat missziója során Maria Blancanales, a Rosario 'Pol' Blancanales két nővére közül a legfiatalabb, Lao Ti súlyosan megsebesült egy lövöldözés során, és hosszú távú szabadságot vett ki köves ember feladataiból. A külügyminisztérium felvette vele a kapcsolatot, és felajánlotta neki a tajvani Taipei -i amerikai nagykövetség pozícióját.

Elhunyt Edit

A szervezet főhadiszállása, a Stony Man Farm első küldetésvezérlőjeként és felügyelőjeként April Rose elsőre valószínűtlen választásnak tűnt, hogy egy terrorellenes szervezet részévé váljon. Pacifistaként kezdte, helytelenítette a háborút és annak erőszakos jellegét. Először találkozott Mack Bolannel az első maffiaháborújának záró hetében, amikor Hal Brognola őt bízta meg a Hóháborús kocsi vezetésével, ami Bolan számára meglepetés volt, amikor először találkozott vele. Erre a meglepetésre April kihívóan feltette neki a következő kérdést:

Nem tetszik, amit látsz?

Válasza csak egy renegát japán iparossal (Executioner #53: Invisible Assassins) kapcsolatos küldetésen érkezett, amikor azt válaszolta: "Tetszik, amit látok, April." Sírja fölött állva Bolan azt mondta később: "Igen, April, szeretem, amit látok."

Hal egyszer azt mondta áprilisról: "Ez a nő lehet Mack élete szerelme", ​​és úgy jellemezte, hogy "szuper modell alakja van". Feltételezhető, hogy Hal arra ösztönözte az áprilist, hogy ösztönözze Bolant, hogy csatlakozzon a Stony Man -hez. April legnagyobb vágya az volt, hogy "Mrs. Bolan" legyen.

Pacifistaként etikai és személyes okokból helytelenítette Bolant, amikor először találkoztak, annak ellenére, hogy feketén viselte magát a nagydarab férfi iránt. Mindez megváltozott, amikor a hóhér megmentette az életét a maffia elleni misszió során. Felhagyott pacifista módszereivel, és hűséges lett Bolanhoz és ügyéhez.

Ez a hűség motiválná őt, hogy együtt harcoljon Bolan mellett a Stony Man -ban töltött ideje alatt, beleértve a Paradine elleni misszióját is, egy szabadúszó zsoldos, Bolan, aki egy korábbi küldetésben holtnak hitt. A tűzharc során a Paradine -nal való második találkozásakor April súlyosan megsebesült. A Stony Man Farm elleni első támadás során April utolsó hűséges cselekedete az volt, hogy belépett az áruló Wade kapitány által kilőtt golyó útjába. A néhai Andrzej Konzaki mellett temették el a Stony Man Farm területén.

A kedvenc dala volt Újra az úton, énekli Willie Nelson.

John Kissinger megjelenése előtt Konzaki volt a Stony Man első fegyverkovácsa. Vietnamban szolgált, mint saját csoportja vezetője. A Tet offenzíva idején Konzaki a csapatát egy lecsapott egység megmentésére vezette. A küldetés során Konzakit maga csapta le egy mesterlövész, aki mindkét lábába lőtte. Tetteiért ezüstcsillagot kapott, de elvesztette a lábát.

A CIA páncélos- és fegyverszakértőként szerzett tapasztalatait, és a speciális fegyverek fejlesztési részlegéhez rendelte. A Stony Man első összeállításakor Konzaki nem hivatalosan kötődött a szervezethez. Tehetségei hasznosnak bizonyultak Stony Man számára, beleértve Mack Bolan Beretta 93-R géppisztolyának újratervezését. Legismertebb Stony Man újítása egy speciálisan módosított Atchisson Assault Shotgun, amelyet Carl Lyons számára készített.

Ő lett az első áldozat a Stony Man Farm elleni támadásban, és Lyons a módosított puskáját Konzaknak nevezi, hogy megtisztelje őt.

A gonosz elleni küzdelemben Stony Mannek és Mack Bolannak voltak szövetségesei, akik nem voltak a Stony Man tagjai, de nagyon segítőkészek voltak.

Aktuális szerkesztés

James Crawford, Arkansas szülötte, az Egyesült Államok hadseregének nyugalmazott dandártábornoka, és Mack Bolan parancsnoka Vietnamban. Felügyelte mind a Stony Man, mind a Lee Farnsworth által irányított ügynökség, a Central Foreign Bureau létrehozását. Ban ben Hóhér #62, A gyász napja, Crawford, akárcsak az elnök, abban reménykedett, hogy kompromisszumot alakít ki a két ügynökség között. Lánya, Kelly Crawford, Grover Jones barátnője volt, más néven Damu Abdul Ali, az Al Miller munkatársa, de szakított Jones -szal, miután pajzsként használta őt a Bolannal való összecsapás során.

A Giuseppe Androsepitone néven született Tommy Anders az Etnikus néven ismert stand-up képregény, amelyet azért neveztek el, mert gúnyolódott az emberek etnikai előítéletein és előítéletein. Kapcsolata Mack Bolannal akkor kezdődött, amikor szembeszállt a maffiával, és haragját kivívta azzal, hogy nem volt hajlandó kapcsolatba lépni a maffiához kötődő promóterekkel és foglalási ügynökökkel. Nem sokkal később Anders titokban szövetségi ügynök lett, és csatlakozott Carl Lyonshoz és a Ranger Girls -hez Hal Brognola SOG -jában.

A Tommy Anders hátterében a Ranger Girls női tehetségű zenészek csoportja volt, akiket Toby Ranger vezetett.

Ben bevezetett Vegas Vendetta és újra megjelenik Hawaii pokolgép és Detroit Deathwatch, Toby Ranger volt Bolan leggyakoribb társa, és egyetlen ismételt eljegyzése, április Rose bemutatkozásáig.

A többi lány Georgette Chebleu, francia-kanadai, Smiley Dublin és Sally Palmer. Mack Bolan az első maffiaháborúja során ismerkedett meg velük, amikor Toby az életét kockáztatva segítette őt egy Las Vegas -i küldetés során. Bolan csak a küldetés befejezése után fedezte fel, hogy a Ranger Girls szövetségi ügynökök. A Stony Man megalapítása előtt a Ranger Girls, Carl Lyons és Tommy Anders számos küldetésen dolgoztak együtt a hóhéral, köztük egy hawaii küldetésen, hogy megszüntessék a maffia és a kommunista Kína közötti szövetséget.

Jelenleg csak három Ranger lány vesz részt a bűnüldözésben. A negyedik Ranger Girl -t, Georgette Chebleu -t Fat Sal maffia pulykaorvos megkínozta és megcsonkította, Bolant arra késztette, hogy adjon neki kegyelmet. A hóhér később megbosszulja a halálát.

A Ranger Girls egyszer segített Bolannak a maffia elől való menekülésben azzal, hogy "vad menekülési rutinnal" vonzotta a figyelmet. A Go Go rutinok rendkívül népszerűek voltak abban az időben.Ez a szerző egy elkapott kifejezéssel emlékszik Tobyra, amikor megpróbálta rávenni Macket, hogy segítsen az egyik küldetésükben, amikor azt mondta: "Sóvárogunk." A Soging kitalált szó a csoport rövidítéséből - Sensitive Operations Group vagy röviden SOG.

Johnny Gray Mack Bolan öccse. A Massachusetts állambeli Pittsfieldben született, ő volt az egyetlen túlélője a gyilkosság-öngyilkosságnak, amely a Bolan család otthonában történt, miközben Mack Bolan maga szolgált Vietnamban. Ő volt az, aki elárulta bátyjának, hogy nővérük, Cindy Bolan prostituált lett, hogy segítsen apjának a Triangle Industrial Finance -től származó adósságában.

A háború megkezdése után Mack Bolan Johnny -t egy korábbi szeretője, Valentina Querente gondjaira hagyta. A maffia azután értesült Johnny kapcsolatáról a hóhérral, hogy Querente beiratta egy Massachusetts -i magániskolába, ahol tanítványai között volt Harold "The Skipper" Sicilia gyermeke, Boston capo. Sicilia és emberei elrabolták Johnny -t és Querente -t ​​is, hogy a hóhéra ellen használhassák, de a terve visszafordult, mert Bolan nemcsak megmentette őket, hanem le is buktatta Sicilia birodalmát.

Évekkel később Querente feleségül vette Jack Gray szövetségi ügynököt, és ők ketten sajátjukként emelték fel Johnnyt, így kapta meg Gray vezetéknevét, Bolan pedig a második neve. Johnny csatlakozik a haditengerészethez, és részt vesz egy libanoni misszióban, amely az első íze a harcnak.

Amikor Bolan John Phoenix ezredes lett, Leo Turrin és Hal Brognola elhitték Johnny -val, hogy meghalt. Csak miután San Diegóba költözött, megtudta, hogy bátyja még él. Ketten találkoznának, és fej-fej mellett mennének San Diego keresztapjához, Manny „The Mover” Marcellóhoz és lányához, Angelinához. E misszió során Johnny vőlegénye, Sandy Darlow a maffia pulykaspecialistáinak áldozata lett, akárcsak néhai Georgette Chebleu.

A küldetés végén Johnny javaslatot tett egy támogató bázis ötletére, ahol Mack Bolan szerezhet némi R -t és R -t, és biztonságban lehet a bajtól. A kaliforniai Del Marban, egy félreeső otthonból működő támogató bázist Strongbase One -nak hívják, és a legújabb fegyvereket és technológiákat tartalmazza, amelyeket a hóhér használhat a gonosz elleni háborúban.

Johnny Gray azon kevesek egyike azon kívül a Stony Man -en kívül, aki bensőséges részleteket tud a szervezetről anélkül, hogy meglátogatta volna. Gyakran intelligenciát ad Stony Mannek és Mack Bolannak. Ezenkívül részt vesz testvére néhány küldetésében, a hóhérok nagy kételyei miatt.

Elhunyt Edit

Nino Tattaglia és Mack Bolan kapcsolata az első maffiaháborúhoz nyúlik vissza. Tattaglia Don Carlo Nazarione, a Maryland állambeli Baltimore -i maffia vezetője volt. Maffia -karrierje során azonban szövetségi ügynökök elfogták kettős emberölés miatt. Választási lehetőséget kapott: kormányzati informátor lesz, vagy szembenéz az elektromos székkel.

Bölcsen az előbbi lehetőséget választotta, kódnév alatt működve Matrica, mint Leo Turrin előtte, és valójában Turrint váltotta fel, mint elsődleges forrást a csőcselékről származó bennfentes információkhoz. Információi jól jöhettek egy baltimore-i hóhéres küldetésen, amikor értesítette Bolant a Nazarione család azon kísérletéről, hogy egyik magas rangú tisztje, Harley Davis százados segítségével átvegye a Baltimore-i rendőrséget. Nino segítségével Bolan befejezte a cselekményt, és egyszer és mindenkorra foglalkozott Nazarione -val.

Vakondja idején Tattaglia magánváltozásokon ment keresztül. Már nem volt az a gonosz bűnöző, aki volt, és most elkötelezett az igazságügy mellett. Szörnyű árat fizetne ezért az elkötelezettségért, mivel kettős szerepét a maffia fedezte fel, ami miatt a tömeg kivégezte. A mai napig hiányzik Bolan, Brognola és Turrin jelenléte.

Az egyetlen Ranger lány, akit megöltek akció során az igazságügyi minisztérium szolgálatában. Egy francia-kanadai Chebleu Las Vegas-i missziója során ismerkedett meg Mack Bolannel. Egy másik Bolan -misszió során Detroitban, Michiganben elfogták a maffia katonái, és elhozták Fat Salba, a maffia pulykaorvoshoz. Súlyosan megkínozták és megcsonkították, mielőtt Bolan megmentette. Bolan nem akarta megengedni, hogy tovább szenvedjen, és a fején át lőtte. Bosszút állt a haláláért azzal, hogy megölte az érintetteket. Chebleunak tehát esélye sincs a Köves Ember részévé válni.

Stony Man szarvakat zárt a szabadság és az igazság legveszélyesebb ellenségeivel. Ezek a szervezett bűnözői szindikátusoktól és a terrorista csoportoktól a bűnöző tevékenységekben részt vevő magánvállalatokig terjednek.

Bűnszervezetek Szerk

A szervezett bűnözés elleni háború során Mack Bolan által elszenvedett veszteségek után a maffia maradványai szövetséget kötöttek az Unione Corse -val, a kolumbiai kartellekkel és a mexikói maffiával, hogy létrehozzák a MERGE -t. A Phoenix Force két amerikai tisztviselő Bahamákon elkövetett merényleteinek vizsgálata során fedezte fel a szervezet létezését.

Később San Francisco -ban újra találkoztak a MERGE -vel, miközben nyomon követték az amerikai parti őrség tisztjei elleni támadás elkövetőit Kalifornia partjainál. Ezúttal azonban felfedezték, hogy a MERGE szarvakat zárt keleti megfelelőjével, a TRIO nevű szindikátussal. Azt is felfedeznék, hogy TRIO volt a felelős a parti őrség tisztjei elleni támadásért.

A MERGE később felbukkan Los Angeles környékén, ahol elraboltak egy tudóst, aki részt vett a Stratégiai Védelmi Kezdeményezésben, és váltságdíjért tartották az Egyesült Államokban vagy a Szovjetunióban. A MERGE -vel való találkozás során Karl Hahn helyettesítette Rafael Encizót, aki felépült a sérüléséből, amelyet az ODESSA elleni franciaországi küldetés során kapott.

Legutóbbi ismert összecsapásuk a MERGE -vel Kolumbiában volt, az egyik királytűvel, egy bolíviai El Tiburon drogbáróval. Szervezete, más néven El Dorado, kapcsolatban állt a kolumbiai kartellekkel, és a MERGE választotta ki a legutóbbi vállalkozásuk kezelésére: a kábítószer -kereskedelem leállítására hivatott bűnüldöző csoportok elleni összehangolt támadások kezelésére. Ennek érdekében El Tiburon szövetséget kötött Pescador őrnagy nevű kubai katonatiszttel. A Phoenix Force betört El Tiburon barlangjába, és véget vetett a tervnek. E misszió során Rafael Encizo megtalálta rég elveszett öccsét, Raul Encizót, aki kommunista lett, és segítette Pescador őrnagyot a MERGE-vel folytatott munkájában.

A TRIO a MERGE keleti társa, a Távol -Kelet három legerősebb szervezett bűnözői csoportjából állt.

Az Yi-chyun Hai Shee, vagy Fekete Kígyó Társaság (ami inkább "Hei She Shehui" lenne), a TRIO kínai része volt. Ez volt a sok fogó, amelyet a 17. században alakítottak ki, hogy leküzdjék a kínai mandzsu uralkodók zsarnokságát. Vezetője, Wang Tse-Tu parancsnoksága alatt a Fekete Kígyó Társaság azon kevés fogók egyike volt, amelyek nemzetközivé váltak, fióktelepeket alapítva az Egyesült Államokban és Nyugat-Európában.

Az Hebi Uji, vagy Kígyó klán (amelyet helyesebben "Hebi Ichizoku" -nak kell nevezni, "uji" fordításban "kukac"), ez volt a TRIO japán része. Ez volt a számtalan Yakuza szervezet egyike, amely a feudális Japánban gyökerezett, ahol "becsületes tolvajoknak" minősítették őket. A Shimo Goro vezetésével a Kígyóklán már megvetette a lábát Amerikában, mire Japán a nemzetközi kereskedelem szereplőjévé vált. A legtöbb Yakuza szervezethez hasonlóan a Kígyóklán is részt vett a szerencsejátékokban, a prostitúcióban és a lövöldözésben.

Az Új Horda volt a TRIO mongol része. Tosha Khan parancsnoksága alatt az Új Horda hamisítással, fehér rabszolgasággal, drogokkal, merényletekkel és szakmai tolvajlással foglalkozott. Az Altajin Illyvich Dzadgad néven született Tosha Khan azt állította, hogy Dzsingisz kán, a híres mongol hódító leszármazottja. Annak ellenére, hogy tevékenysége széles körben elterjedt és sok munkaerővel rendelkezett, az Új Horda nem rendelkezett a szervezett bűnözés szereplőjeként szükséges kapcsolatokkal és befolyással. Ezért összefogott a Fekete Kígyó Társasággal és a Kígyóklánnal.

A Phoenix Force először akkor értesült a TRIO -ról, amikor a Kaliforniai parti őrség tisztjei ellen elkövetett támadást vizsgálta. E küldetés során Calvin James kapcsolatba lépett a Phoenix Force -val John Trent -tel, régi barátjával az SFPD -ben töltött időkből. A Phoenix Force segítségére Trent a nagybátyjához, Inoshiro Nakezurihoz fordult, aki ekkorra egy másik Yakuza klán, a Kaiju klán része lett. Az információ, amelyet Nakezuri unokaöccsének adott, nagyon értékes volt a Phoenix Force számára.

A Phoenix Force később ismét szembeszáll a TRIO -val a Fülöp -szigeteken, ahol egy kolumbiai hajó eltűnését vizsgálták, amely felbecsülhetetlen értékű kincseket szállított Kolumbiából. Felfedezik, hogy a TRIO megtámadta a hajót, és egyesítette erőit az Új Néphadsereggel, a filippínó kommunista terrorista szervezettel. Azt is megtudták, hogy Robert Ferris hadnagy és Daniel Mitchell hadnagy, az amerikai haditengerészeti hírszerzés két tisztje, akik a hajó védelmére kijelölt amerikai haditengerészeti személyzet kontingenséért felelősek, segítették a TRIO -t a hajó elfoglalásában, pénzért cserébe, hogy kifizessék a súlyos szerencsejátékokat. adósságok. Mahmud, a filippínó bennszülött és David McCarter barátja segítségével a Phoenix Force visszaszerezte a kincset.

Szokatlan helyzetben (Phoenix Force #27: Sírj, Moszkva, sírj), A Phoenix Force összefogna a KGB -vel, hogy visszaszerezzen egy biológiai fegyvert, amelyet az Új Horda egy orosz laboratóriumból lopott el a világ nemzetei elleni zsarolási kampány részeként.

A TRIO elleni utolsó Phoenix Force -küldetésben régi barátjuk, John Trent vett részt, aki Stony Man szerint egy japán autóipari vállalat ügyvezetőjének meggyilkolásáért volt felelős. Erre a küldetésre Ken Ikeda ezredeshez, egy kompei tiszthez mentek, akivel együtt dolgoztak, amikor Keio Ohara a csapat tagja volt. Megtanulják, hogy Trent ártatlan a bűncselekményben. A Trent és a Phoenix Force együtt dolgozna a Zöld Tigris Klánnal, a Yakuza klánnal, amely a Kígyóklánnal vetekedett, hogy végleg lerombolja a TRIO -t.

Terrorista szervezetek Szerk

Első megjelenése ben Phoenix Force #41, Amazon Strike, ez a terrorista csoport egy neonáci szervezet, amelynek székhelye Brazília Amazonas dzsungelében volt. Vezetője Kurt Mohn német iparos volt. Joachim Mohn őrnagy, SS -tiszt és Anna Kaufmann, nyugalmazott német show -lány fia volt. A fiatal Kurt Mohnt egész életében beavatta Adolf Hitler és a Harmadik Birodalom hitébe. Amikor apja meghalt, Mohn örökölte társaságát, a Mohn Industries -t, amelyet az egykori SS -őrnagy a második világháború alatt felhalmozott jelentős készpénzzel alapított.

Az Új Rend tevékenységének finanszírozására Mohn kokaincsempész -gyűrűt hozott létre az Amazonasban, és magas rangú tisztviselőket vásárolt a brazil kormányban. Ez arra késztette egy brazil rendőr tisztet, Louis Farrango hadnagyot, hogy először menjen a DEA kapcsolattartójához, majd titkos látogatást tett a brazil elnöknél, aki azt mondta Farrangónak, hogy gyanítja, hogy egy titkos zaklatás az ő közigazgatásában külső ellenséggel tart. csoport, később kiderült, hogy az Új Rend.

Ehhez a küldetéshez a Phoenix Force és a Stony Man főpilótája, Jack Grimaldi egyesítette erőit Farrangóval és informátorával, a Jorgio Cavantes nevű drogfogyasztóval. A küldetés során azonban Cavantes elárulta a Phoenix Force -t, lesbe vezetve őket, aminek következtében Katz, James és Manning Mohn emberei elfogták. Cavantes később Louis Farrango -t tette ki újrendi mestereinek, ennek eredményeként a brazil rendőrt elfogták és megkínozták. Encizo és McCarter, a Phoenix Force egyetlen tagjai, akiket nem kaptak el, megmentették, de túl későn mentették meg az életét.

Fogságuk alatt Katz, James és Manning felfedezték, hogy Farrango párját, Emilio Santorót, aki beszivárgott Mohn szervezetébe, az Új Rend fedezte fel, és az Új Rend által kifejlesztett halálos bakteriológiai fegyvernek volt kitéve. Hívta a Armageddon vírus, Mohn a világ nagy nemzetei elleni terrorista hadjáratban szándékozta használni, és úgy vélte, hogy ez megnyitja az utat az új rend hatalomátvételéhez. A Phoenix Force és Grimaldi azonban egy brazil indián törzs elfogott tagjainak segítségével véget vetett Mohn csavart tervének, megsemmisítve a vírussal kapcsolatos adatokat és megsemmisítve a komplexumot. Mohn megúszta a zavart, és azóta sem látták.

Ez a küldetés kulcsfontosságú esemény a Stony Man történetében, mert ekkor használta először Jack Grimaldi Sárkányölő, Stony Man első operatív harci helikoptere.

Külföldi titkosszolgálatok Szerk

Az orosz KGB visszatérő antagonista volt a Köves Ember történetében. A hidegháború idején a Szovjetunió leghíresebb és legfontosabb hírszerző ügynökségeként a KGB megkísérelte terjeszteni a szovjet befolyást, és általában a kommunizmust, bárhol és amikor csak lehetőség nyílt rá. Ez gyakran kevésbé sós módszerekkel valósult meg.

A KGB hitelei között szerepel a terrorista tevékenységek szponzorálása, a nyugati diplomaták meggyilkolása, a nukleáris rakéták prototípusának ellopása, az amerikai kutatók elrablása és egyéb gusztustalan cselekmények. Mack Bolan, a Phoenix Force vagy az Able Team gyors intézkedéseivel sok cselekményüket meghiúsították vagy leállították, azonban a Phoenix Force egy alkalommal (amint azt korábban említettük) ténylegesen együttműködött a KGB -vel, hogy megakadályozzák az ellopott szovjet biológiai ügynök nemkívánatos kezekbe kerül.

Annak ellenére, hogy gyakran kudarcot vallottak Mack Bolan és Stony Man beavatkozása miatt, a Kreml nem volt könnyen elrettenthető a kudarctól, és a KGB folytatta a titkos háború folytatását a Nyugat ellen, egészen 1991 -ig, a hideg vége miatt Háború.

A Stony Man központját Stony Man Farm néven ismerik, mert a világ számára működő farmként jelenik meg, és a Shenandoah Nemzeti Parkban található Stony Man Mountain közelében. A Stony Man Farm a nevét azért kapta, mert közel van a Stony Man Mountain-hez, ahol a hegy arca egy dour kinézetű indiai főnökre hasonlít.


Ausztrália őshonos mészárlásai - neokoloniális népirtás

A pajzsot támogató Vörös Kenguru és Emu a nemzet hivatalos állati emblémái. Ezt az elismerést annak köszönhetik, hogy őshonos ausztrál faunák (csak ezen a kontinensen találhatók).

. aztán elmegyünk és lemészároljuk őket.

A 2008 -as belconnen -i mészárlás - nehogy elfelejtsük

Eszünkbe jut az 500 kenguru kegyetlen belconnen -i mészárlása két évvel ezelőtt, 2008. május 19 -én, majd nem sokkal később további körülbelül 4000 kenguruval, akiket a Majura hadsereg gyakorlóterületén lemészároltak. "Kevin Rudd vagy Peter Garrett környezetvédelmi miniszter nem volt hajlandó leállítani a gyilkosságokat. Ezt az RSPCA Micheal Linke támogatta." [„Két év a gyalázatos belconnen -i levágás óta Canberrában”]

Tavaly ekkortájt a múlt évben Ausztrália védelmi minisztere, Joel Fitzgibbon parlamenti képviselője 2009. május 9 -én, szombaton jóváhagyott egy hasonló kenguru mészárlást ugyanazon a helyen. [Fitzgibbon mészárlása - 2009. május 9]

Ezek a vadon élő állatok mészárlásai tükrözik kormányunk elmaradott gyarmati hozzáállását az őshonos állatokhoz. Az őshonos állatokat kártevőknek tekintették a korai gyarmatosítók. Ez a hozzáállás érvényesül.

A Labor nagy ökológiai hazugsága

Annak idején a kormányzati tisztviselők és politikusok nyílt propaganda hazugságokat mondtak, hogy a kenguruk éheznek, a kenguruk pedig az őshonos gyepeket és három fenyegetett fajt fenyegetnek, a csíkos láb nélküli gyíkokat, az arany napmolyokat és a Ginninderra borsot. Olvass tovább

Az ilyen propaganda közvetlenül Joseph Goebbles "Nagy hazugság" technikájából származik, amely azon az elven alapul, hogy a hazugságot, ha kellően merész és kellő alkalommal megismétlik, a tömegek elhiszik. Goebbles zsidó lakosság elleni propagandatámadásai az 1938 -as Kristallnacht -támadásba torkolltak, amely nyílt és féktelen pogrom volt, amelyet a nácik szabadítottak fel Németország -szerte, és ahol rengeteg zsinagógát égettek el, és zsidók százait támadták meg és gyilkolták meg. [Forrás]

Az igazság Belconnenben az, hogy a kormány azt akarta, hogy új lakótelepek menjenek fel oda, ahol a kenguruk éltek, ezért levágták a kengurukat. Ilyen egyszerű és brutális.

Ausztrália gyarmatosítója - őslakos ausztrálok lemészárlásának története

Az igazság egész Ausztráliában a gyarmati története révén egészen az utóbbi időkig az, hogy a kormány azt a földet akarta, ahol az őslakosok éltek, ezért levágták az őslakosokat. Ilyen egyszerű és brutális. A 21. századi ausztrál őshonos állatok hivatalos lemészárlása nem különbözik az ausztrál őslakosok hivatalos lemészárlásától, amelyet európai gyarmatosítók végeztek, akik az őslakosokat kártevőkként kezelték.

A következő mészárlások sokkoló végrendelet. Az ausztrál történelem ilyen igazságai továbbra is kizártak az ausztrál iskolai tantervből. Az ausztrál ökológiai jelennek ilyen igazságai továbbra is kimaradnak az ausztrál iskolai tantervből.

1790 Botany Bay népirtás Decemberben Arthur Phillip kormányzó parancsot adott ki egy "partira", amely két kapitányból, két alispánból és negyven közkatonából áll, a helyőrség megfelelő számú altisztjével. Hogy hozzon be hatot az őslakosok közül, akik a főnök közelében laknak. Botany Bay, vagy ha ezt a számot kivitelezhetetlennek találják, megölni ezt a számot. "

1824 -es Bathurst -mészárlás Miután hét európai embert öltek meg az őslakosok Bathurst környékén, Új -Dél -Walesben, hadiállapotot hirdettek, és sok őslakost megöltek.

1828 Cape Grim mészárlás Február 10 -én, Van Diemen földjének északnyugati részén, ma Tasmania néven, négy páncélos pisztolyfegyverrel támadt 30 tasmán őslakos fölött a Pennemukeer zenekarból a Grim -fokról, megölve 30 -at, és testüket egy 60 méteres szikla felett a tengerbe vetve.

1830 Fremantle Büntetés Raid Az első hivatalos „büntető támadás” Nyugat -Ausztráliában az őslakosok ellen Irwin kapitány vezetésével 1830 májusában történt. Az Irwin vezette katonák különítménye megtámadta a Fremantle -től északra fekvő őslakosok táborát abban a meggyőződésben, hogy az emberek „betörtek” és kifosztotta egy Paton nevű férfi házát, és megölt néhány baromfit. Paton számos telepeset hívott össze, akik muskétákkal felfegyverkezve indultak az őslakosok után, és nem messze az otthonuktól értek rájuk. "A fővadász, aki megjelent a főnöknek, egyértelmű dac és megvetés gesztusokat mutatott", és ennek megfelelően lelőtték. Irwin kijelentette: "A bennszülöttek e merész és ellenséges magatartása arra késztetett, hogy megragadjam a lehetőséget, hogy értelmesebbé tegyem őket felsőbbrendűségünk számára, megmutatva, milyen keményen tudunk megtorolni agressziójukat." Az elkövetkező napokban folytatott akciók során több bennszülöttet öltek meg és sebesítettek meg.

1833-34 Gunditjmara meggyőző földi mészárlása A Portland melletti parton Victoria volt az egyik legnagyobb feljegyzett mészárlás Victoria -ban. A bálnavadászok és a helyi Kilcarer Gunditjmara emberek vitatták a partra vetett bálna tetemének jogait.

1834: Pinjarrai csata A nyugat -ausztráliai Pinjarra -ban a hivatalos adatok szerint 14 őslakos embert öltek meg, de más adatok szerint ez a szám sokkal magasabb.

1838 Myall Creek mészárlás Június 10 .: 28 embert öltek meg a Newall Wales -i Inverell melletti Myall Creek -en. Ez volt az első őslakos mészárlás, amelyért az európai telepeseket sikeresen elítélték. Az esküdtszékek korábban számos gyarmatosítót nem találtak bűnösnek a bizonyítékok súlya ellenére, és egy bűnösnek talált gyarmatos megbocsátott, amikor ügyét Nagy -Britanniába ítélték. Tizenegy férfit vádoltak gyilkossággal, de az esküdtszék kezdetben felmentette őket. A kormányzó utasítására új tárgyalást tartottak ugyanazon bizonyítékok felhasználásával, és a tizenegy férfi közül hetet bűnösnek találtak egy őslakos gyermek meggyilkolásában, és felakasztották. A sikeres büntetőeljárások eredményeként a hallgatási paktumok általános gyakorlattá váltak annak elkerülése érdekében, hogy elegendő bizonyíték álljon rendelkezésre a jövőbeni büntetőeljárásokhoz. E gyakorlat miatt sok nagyszabású mészárlás büntetlen maradt.

1838 Waterloo Creek mészárlás Egy sydneyi rendőrkapitányság megtámadta a kamilaroi emberek táborát a Waterloo Creek nevű helyen, a távoli bozótosban.

1838 Hűséges mészárlás Benalla -Ugyanezen év áprilisában mintegy 18 fős társaság, George Faithful és William Faithfull alkalmazásával új földet keresett Wangaratta déli részén. Aztán a jelenlegi Benalla település közelében vagy esetleg azon a helyen állítólag nagyszámú őslakos támadta meg a párt táborát. Legalább egy kori és valahol nyolc és tizenhárom európai között halt meg az úgynevezett Hűséges mészárlás. A helyi megtorlások több évig tartottak, ami akár 100 őslakos halálát okozta. A támadás oka nem világos, bár egyes források azt állítják, hogy a férfiak lövöldöztek a helyi bennszülöttek ellen, és általában provokálták őket. [15] Az is látszik, hogy vadászterületen táboroztak

Ezeknek az embereknek további gyilkosságai történtek Warangaratta -ban, az Ovens folyó partján, Murchisonban (Dana vezetésével a helyi rendőrség vezette, és a fiatal Edward Curr társaságában, aki nem bírta rávenni magát arra, hogy megvitassa, mit látott ott, csak azt mondta, hogy elvitte más eseményekről is beszámoltak Mitchelton és Toolamba.

Ez a "vadászterület" egy szertartási terület lett volna, amelyet valószínűleg "Kenguruföldnek" neveznek. A vadászterületek mindenütt ott voltak, így nem támadást indítottak el. A gyarmati kormány úgy döntött, hogy a hűséges mészárlás után "megnyitja" a Yass -tól délre fekvő területeket, és brit uralom alá vonja őket. Ez annyi volt, hogy megpróbálja megvédeni az őslakosokat a megtorlásoktól, mint új földeket nyitni a gyarmatosítók számára. Az őslakosokat (állítólag) a brit törvények védték.

1839 Campaspe Plains mészárlás A Campaspe-patakon, Közép-Viktóriában május-júniusban a Daung Wurrung és a Dja Dja Wurrung népirtását végezték.

1839 közepe Gyilkos Gully mészárlás Camperdown közelében Victoria látta, hogy a Djargurd Wurrung emberek Tarnbeere Gundidj klánjának népirtása "elpusztul".

1830–1840 -es Wiradjuri háborúk Az európai telepesek és Wiradjuri közötti összecsapások nagyon hevesek voltak, különösen a Murrumbidgee környékén. A halászterületek és jelentős helyszínek elvesztését, valamint az őslakosok megölését megtorolták a szarvasmarhák és állattenyésztők elleni lándzsákkal. Az 1850 -es években még voltak korrobórák Mudgee környékén, de kevesebb volt az összecsapás. Az ismert szertartás a Murrumbidgee -ben folytatódott az 1890 -es évekig. Az európai betelepülés meghódított, és az őslakosok száma átmenetileg csökkent.

1865 A La Grange expedíció egy kutató expedíció volt, amelyet a nyugati Ausztrália Kimberley régiójában, a La Grange -öböl környékén hajtottak végre Maitland Brown vezetésével, és amely akár 20 őslakos halálához vezetett. Az expedíciót a felfedezők emlékművével ünnepelték Fremantle -ban, Nyugat -Ausztráliában.

1868 Repülő hab mészárlás - Dampier Archipelago, Nyugat -Ausztrália. Miután két rendőr és két telepes megölte a helyi Yaburara embereket, a Roebourne -i területről érkezett telepesek két pártja, Alexander McRae és John Withnell neves pásztorok vezetésével ismeretlen számú Yaburara -t öltek meg. A halottak számát 20 és 150 között becsülik.

1874 Barrow Creek mészárlás - Február (Új -Zéland): Samuel Gason rendőrparancsnok megérkezett Barrow Creekbe, és megnyílt a rendőrség. Nyolc nappal később a Kaytetye férfiak egy csoportja megtámadta az állomást, vagy megtorlásul a Kaytetye nők kezeléséért, az egyetlen vízforrásuk bezárásáért, vagy mindkettőért. Két fehér ember meghalt, egy pedig megsebesült. Samuel Gason nagy rendőrségi vadászatot indított a Kaytetye ellen, amelynek eredményeként sok őslakos férfi, nő és gyermek meghalt - egyesek szerint akár 90 évesek is.

1876 ​​Goulbolba Hill mészárlás Közép -Queenslandben három nagy mészárlás volt, férfiak, nők és gyermekek bevonásával. Ennek az volt az eredménye, hogy a telepesek kiszorították az őslakosokat a vadászterületükről, és az őslakosokat kénytelenek voltak vadászatra vadászni élelemért. A bennszülött rendőrök egy csoportját küldték az őslakosok csoportjának "szétoszlatására". Ez több mint 200 őslakos halálához vezetett, beleértve az összes nőt és gyermeket.

1880–90-es évek floridai állomásos mészárlása Az Arnhem Landban összecsapások és "háborúk" sora történt Yolngu és a fehérek között. A Florida állomáson több mészárlásról számoltak be. Richard Trudgen ezen a területen több mészárlásról is ír, köztük egy olyan esetről, amikor Yolngu mérgezett lóhússal etetett, miután megölt és megetett néhány marhát (törvényük szerint ez volt a földjük, és elidegeníthetetlen joguk volt a földjükön állatokat enni). Az eset következtében sokan meghaltak. Trudgen tíz évvel később mészárlásról is beszél, miután néhány Yolngu kis mennyiségű szögesdrótot szedett egy hatalmas tekercsből halászdárdák építéséhez. Férfiakat, nőket és gyerekeket üldöztek a rendőrök, valamint a keleti és afrikai hűtőtároló vállalatok férfiait, és lelőtték őket.

1884 Csatahegyi mészárlás 200 Kalkadoon embert öltek meg a Queensland állambeli Isa -hegy közelében egy kínai pásztor meggyilkolása után.

1887 Halls Creek népirtás A Kimberlyben Mary Durack gyarmatosító azt sugallja, hogy csendes összeesküvés történt Djara, Konejandi és Walmadjari népek mészárlásairól a fehér aranybányászok őslakosok elleni támadásairól, az őslakosok megtorlásáról és az ebből következő mészárlásokról. John Durackot dárdázták, ami helyi mészárláshoz vezetett a Kimberley -ben.

1890 Speewah mészárlás Queensland korai telepese, John Atherton bosszút állt a Djabugay -n azzal, hogy őslakos katonákat küldött be, hogy megbosszulják egy tulok megölését. Más, meg nem erősített jelentések hasonló atrocitásokról helyi szinten történtek.

1890-1920-A gyilkos idők - Kelet -Kimberley -k: A kimberley -i bennszülöttek mintegy fele mészárolt le számos szarvasmarha -szárnyas megtorlás és az európai telepesek megtérülése miatt.

1906-7 Canning Stock Route Massacre : nem regisztrált számú őslakos férfit és nőt erőszakoltak meg és mészároltak le, amikor a mardu embereket elfogták és megkínozták, hogy „útmutatóként” szolgálhassanak, és felfedjék a környék vízforrásait, miután a lóháton fekvő férfiak „lerohanták” őket, nehéz láncok visszatartották őket. A nap 24 órájában, éjjel pedig fákhoz kötve. Ennek a bánásmódnak a megtorlásaként, valamint a párt hagyományos kutakba való beavatkozásáért és a kulturális műtárgyak ellopásáért az őslakosok elpusztították Canning néhány kútját, és elloptak, illetve időnként megöltek fehér utazókat. Egy 1908 -as királyi bizottság felmentette Canning -t, miután Kimberley Explorer és Perth főpolgármestere megjelent, Alexander Forrest azt állította, hogy minden felfedező ilyen módon járt el.

1915 Mistake Creek Masacre Állítólag hét Kija embert öltek meg egy Rhatigan rendőr irányítása alatt álló férfiak a Mistake Creek -ben, Kelet -Kimberley -ben. A mészárlást állítólag megtorolják, mert állítólag megölték Rhatigan tehenét, de a tehenet állítólag élve találták meg, miután a mészárlás már megtörtént. Rhatigant letartóztatták szándékos gyilkosságért nyilvánvalóan amiatt, hogy a gyilkosok a hozzá tartozó lovakon lovagoltak, de a vádakat elvetették, mivel nincs bizonyíték arra, hogy személyesen részt vett volna benne.

1918 Bentinck -szigeti mészárlás 1918 -ban a Mornington Island csoport tagja, Bentinck Island adott otthont a Kaiadilt klánnak, amely alig több mint 100 főből állt. 1911 -ben egy McKenzie nevű férfit (más nevek ismeretlenek) kormánybérletben részesítettek a közeli Sweers -szigetre, amely a jóval nagyobb Bentinck -sziget keleti részét is lefedte. Bentinckre érkezve egy őslakos nővel és juhnyájjal, kunyhót épített a Kurumbali torkolat közelében. Bár a Kaiadilt elkerülte a kapcsolatot, és tartózkodott McKenzie ingatlanához való közeledéstől, állítólag gyakran felfedezte a szigetet, és lelőtt minden hímet, akit a nők megerőszakolása közben talált.

1918 -ban McKenzie vadászatot szervezett ismeretlen számú telepesekkel a szárazföldről, és a sziget északi csúcsától kezdve az őslakosokat a déli partján lévő tengerpartra terelte. A Kaiadilt többsége a tengerbe menekült, ahol azok, akiket nem lőttek a partról, megfulladtak. Azokat, akik menekülni próbáltak a tengerpart mentén, levadászták és lelőtték, kivéve néhány embert, akik elérték a közeli mangrove -okat, ahová a telepesek lovai nem tudtak követni. Több fiatal nőt megerőszakoltak a tengerparton, majd három napig fogva tartották McKenzie kunyhójában, mielőtt kiengedték őket.

1924 Bedford Downs mészárlás egy csoport Kija vagy Gija férfit börtönbe zártak egy bika miatt. Miután kiszabadultak a börtönből, 200 kilométert vissza kellett gyalogolniuk Bedford Downs -ba, ahol nekiláttak a fának a kivágásához, amelyet később testük égetésére használtak. A munka befejeztével Strychnine -t etettek, és a holttesteket elégették.

1926 Forrest River mészárlás Kelet -Kimberley -ben 1926 májusában Fred Hay pásztorlányt egy őslakos férfi, Lumbia megdöfte és megölte. A James St Jack és Denis Regan rendőrök által vezetett rendőrjárőr június 1 -jén elhagyta Wyndhamet, hogy a gyilkosra vadásszon, július első hetében pedig Lumbia -t, a vádlottat hozták be Wyndhambe. Az ezt követő hónapokban a pletykák terjesztették a rendőrség mészárlását. Ernest Gribble, a Forrest River Mission (később Oombulgurri) tiszteletes azt állította, hogy 30 embert ölt meg a rendőrség. Egy G. T. Wood által vezetett királyi bizottság bizonyítékgyűjtő párt küldött, és bizonyítékokat hallgatott meg Gribble állításaival kapcsolatban. A Királyi Bizottság megállapította, hogy 11 embert lemészároltak, és a holttesteket elégették.

1928 Coniston mészárlás - Egy első világháborús veterán 32 őslakost lőtt le Conistonra az Északi Területen, miután egy fehér dingócsapdát és az állomás tulajdonosát megtámadták az őslakosok.


Hogyan bosszulja meg a halottakat az őslakos hóhér, „Kurdaitcha Man”? - Történelem

A bosszú az emberi tapasztalatok hatalmas része. A történelem folyamán és egészen napjainkig léteznek olyan gyakorlatok, amelyek az igazságtalanság igazságossággal való elve alapján működnek. Itt részletezzük a valaha létezett legkülönlegesebb bosszúszertartásokat, és hogy a bosszút segítik -e, vagy valahogyan elmenekülnek.

10. Pusztító vagy örökké ketrecbe záró churelek
India

A churel egy dél -ázsiai démon, a legkönnyebben megtalálható az indiai folklórban. Gyökerei vitathatatlanul misogynisztikusak, mivel olyan nő lelkületét öleli fel, aki terhesen vagy a születést követő 40 napos elszigeteltségben halt meg. A rokonszenves megemlékezés helyett az elhunyt retteg és gyalázkodik.

A churel vélhetően a bosszú megszállottja azok ellen, akik vétettek. Nyilvánvaló, hogy a bűnbánat viszonylag nem létezik. A férfi energia nagy részét ehelyett a legjobb rituálé megfontolásával töltik, hogy megakadályozzák a kísérteties megtérülést.

A hindu hagyomány a holttestek elhamvasztása. A magas kockázatú churel jelöltek esetében azonban a temetést biztonságosabb megoldásnak tekintették. [1] Az egyik népszerű módszer az volt, hogy a nőt tövissel teli sírba temették, és a koporsó fedelét nehéz kövekkel lemérték. Így a bosszúálló churel nem tudott elmenekülni, és az örökkévalóságig próbálta a lehető legcsendesebb helyzetben maradni, hogy elkerülje a tövisszúrásokat.

A churdl temetési technika Gurdaspurban magában foglalja a körmök kalapálását egy nő ujjain keresztül. Nagyujjait és hüvelykujjait is vaskarikákkal kötik össze. A mustármagot ezután szétszórják a sírján, mivel úgy vélik, hogy illata megnyugtatja a churelt.

9. A nithing pólus
Izland

A germán nép őslakos vallása lenyűgöző legendákkal és rituálékkal van tele. A legtartósabb és legkülönösebb módszerük a bosszú követeléséhez a nithing pólus. Ez egy nagy rúd, amelynek végén egy ló és feje áll, és egyszerű, elegáns, germán dizájn.

Az igazságosság kedvéért a rúdot kissé jazzelték rúnákkal írt átok metszetével, és a lefejezett ló bőre időnként beborította. A tárgyat ezután a földbe rögzítették, és a nem tetsző fél irányába mutatták, amely gyakran római volt. [2]

A nithing rudat Izlandon még mindig használják. 2006 -ban elgázolták egy izlandi gazda és#8217 kiskutyáját. Bosszút állva egy nithing oszlopot állított fel, amelyen egy cédula is szerepelt, amely szerint nem nyugszik, amíg a sofőr súlyos igazságszolgáltatás elé nem kerül.

A modern nithing pólus leggyakoribb célpontjai a politikusok. 2016 -ban Sigmundur Gunnlaugsson izlandi miniszterelnököt vették célba. A hagyományos lófejek helyett tőkehalfejeket használtak.


8. Karhunpeijaiset
Finnország

Mielőtt a kereszténység beolvadt a finn kultúrába, Finnország saját pogány márkája volt elterjedt. Egy közös rituálét karhunpeijaisetnek hívtak, amelyet sikeres medvevadászat után tartottak.

Az animistán alapuló pogány hitrendszeren belül a medvét a finn ősök élő megtestesítőjeként tisztelték. A medve eredeti szava otso volt, és soha nem lehetett kimondani tiszteletből. [3] Ehelyett a medvéket körkörös módon olyan kifejezésekkel emlegették, mint a “browed one ” és “the forest alma. “ bundán keresztül. ”

Semmit sem ér, hogy Finnország egyik legnépszerűbb sörmárkáját Karhu -nak hívják, ami azt jelenti, hogy a szent medve képeit minden városban meglehetősen kellemetlen környezetben vakolják. Ha élőhalott medvék indulnak el a Falon túlról Helsinkibe, a finnek csak önmagukat okolhatják.

A régi finnek annyira félték a holt medve bosszúját, hogy a karhunpeijaiset nagyrészt magában foglalta a medve szellemének meggyőzését arról, hogy nem ölték meg. Ezért a medvének nem volt oka haragudni a vadászokra, és így reinkarnálódhatott vissza az erdőbe.

Így a szertartás arra szolgált, hogy mentegessék múltbeli viselkedésüket, és megszüntessék a medve bosszúvágyát és a teljes tagadást. Az ősi paranormális gázfény és a finnek urai voltak.

7. Akasztás A párkereső
Litvánia

A legtöbb kultúrában az alkohol az első és a középpontban, amikor esküvőkről van szó. Történelmileg a litván esküvők kissé különböznek a hanyag bor- és koktél -béres fesztiváloktól, amelyeket korábban. Az alkoholnak még nagyobb szerepe van. Olyan mélyen bele van varrva a szertartásba, hogy hagyományosan minden udvarias ember teljesen kalapáccsá válik.

A vendégek egész nap kiabálnak: “Bitter! Aztán kitalálják. A csók édessége elveszi a lövés keserűségét.

A keserűség a legkülönösebb esküvői szertartás témája is. Elbeszélésében az ifjú házaspár (hagyományosan férfi) koszos hazugként jelenik meg.

A menyasszony vagyonát illetően a csalás bonyolult hálóját találta ki. Szegény, és most már mindenki tudja. Meg kell keresni a bosszút, és a bosszú legigazságosabb formáját a felakasztás okozta halálnak tekintik. Kicsit extrém, az biztos, de teljesen értelmes, ha vodkán részeg vagy.

Mielőtt felakasztanák a tényleges párkeresőt, a menyasszony megment, és a képére hasonlítanak.

6. Csicseriborsó vérbosszúja
Észak Amerika

A Chickasaw a délkeleti erdők őslakosai. Területük a mai Tennessee, Alabama és Mississippi területét foglalta magában. Abban az időben a vérbosszú nagy része volt kultúrájuknak.

Ha valakit megöltek, a gyilkosnak is meg kell halnia. Ez biztosította, hogy a gyilkosság szelleme végre békésen megnyugodhasson. Ez azt is jelentette, hogy a szellem többé nem kísérti azokat, akik felelősnek számítanak a bosszúért. Gyávaság volt, hogy nem ment a gyilkos után. Chickasaw úgy vélte, hogy az elhunyt szelleme felismerte ezt, és nagyon neheztelt rá.

A több halál egyszerűen elkerülhetetlen volt. Ha a meggyilkolt személy rokonsága valamilyen okból nem tudna bosszút állni közvetlenül a gyilkoson, akkor a Csirkefűrész a gyilkos család egyik tagját helyettesítené a szertartásban. Rendkívül becstelennek tartották, ha nem ajánlja fel magát a kivégzésre, és lelki szerencsétlenséget hoz. Ennek eredményeként a rituális bosszú kivégzések nagyrészt gond nélkül mentek végbe. [5]

5. The Cunning Folk ’s Voodoo Dolls
Anglia

A voodoo baba valószínűleg a leginkább felismerhető természetfeletti tárgy, amelyet a bosszú nevében használnak. Természetesen úgy gondoljuk, hogy ezek a babák a voodoo gyakorlásából származnak. Ez valóban nem így van. Az ókori világ számos helyén - köztük Perzsiában és Egyiptomban - viaszos képeket használtak, amelyeket manipuláltak és megsemmisítettek, hogy befolyásolják az átkozott áldozatot.

Angliában széles körben elterjedtek a poppetsnek nevezett vonós alapú képek. Évszázadok óta használják őket a boszorkányságban, és gyakran kéményekbe helyezik őket, hogy az áldozat érezze a lángok melegét.

A korai filmek segítettek abban a tévhitben, hogy mi a voodoo baba és honnan származik. A miniatűr emberi kép talán a legkorábbi felhasználása, amely hasonlít a voodoo baba filmre, az angol ravasz nép. Rögzítettek csapokat a tárgyba, hogy visszavágjanak a feltételezett fekete boszorkányok ellen.

A ravasz emberekről is ismert volt, hogy “boszorkányüvegeket használtak, és amelyek segítettek feloldani az átkokat. A palackok belsejében lévő készítményeket gyakran testnedvekből, körömvágásokból és a szenvedők hajából készítették. [6] Ezért valószínű, hogy ez a ravasz népi gyakorlat is hozzájárult ahhoz a modern képhez, hogy mi szükséges a hatékony voodoo baba előállításához.

4. Dühös sírdombolás
Tamil Nadu, India

Az indiai Tamil Naduban a becsületgyilkosság valódi probléma. 2013 -tól 2016 elejéig 81 becsületgyilkosságot jegyeztek fel. Ez nem jelenti azt, hogy nem volt lényegesen több. A bíróságok többségét öngyilkosságnak ítélik meg, és elfelejtik.

A bosszú mélyen benne van a hagyományos tamil kultúrában. Ha valaki rosszat tesz veled, csak méltányos, ha lépéseket tesz a méltóság helyreállítása érdekében.

Néhány tamil bosszúszertartás meglehetősen titokzatos marad India többi része számára. Amikor V.K.Sasikala dühösen megütötte a nemrégiben elhunyt Jayalalithaa miniszterelnök és#8217 -es emléklapot, sokan értetlenkedtek. Azt hitték, barátságos viszonyban voltak.

Kiderült, hogy ez egy ősi tamil gyakorlat, amelyet Vanjinam Uraithal néven ismernek, és ez nagyjából "bosszú". ”

Hagyományosan a tamil nagyobb erőfeszítéseket tesz a bosszúszertartás során. Az elhunyt maradék csontjait és hamvait összegyűjtik, és a fogadalmat közvetlenül rájuk teszik. [7]

3. Khakhua fogyasztás
Pápua Új-Guinea

Bár a Pápua Új -Guineai Korowai köztudottan megeszik törzseiket, nem tekintik magukat kannibálnak. Valójában minden holttestet, amelyet elfogyasztottak, egyáltalán nem tekintették egy ember holttestének.

Úgy vélik, hogy egy bizonyos típusú boszorkány, akit khakhua -nak neveznek, meg tudja enni valakinek a belsejét, miközben ez az ember alszik, és a belsőket hamuval helyettesíti. A khakhua ezután megöli áldozatát azzal, hogy varázslatos nyíllal átszúrja a szívét. Ezek a veszélyes boszorkányok emberi alakban élnek a törzs között. A korowai megtudja, hogy ki közülük khakhua, amikor egyik áldozata, röviddel a halála előtt, látomást kap arról, hogy ki támadja őt.

A korowaiak ekkor gyorsan bosszút állnak. A törzsembert, akiről azt hiszik, hogy khakhua, megölik és megeszik. Ennek célja, hogy megfelelően felszámolja lényegét, és így megvédje a törzs szentségét.

Amikor egy utazó újságíró megkérdezte, hogy más okok miatt engednek -e valaha kannibalizmusnak, egy korowai törzs válaszolt: “Persze nem. Nem eszünk embert, csak khakhua -t. ” [8]

2. A csontra mutatva
Ausztrália

Az ausztrál bennszülöttek hagyományosan úgy vélik, hogy a természetes halálesetek ritkán fordulnak elő. Ehelyett az emberek általában a gonoszság vagy átok következtében halnak meg.

Az őslakosok kultúrájában az egyik legrettenetesebb átok a csontra mutatva követhető el. Ezt nevezik azért, mert a misztikus energiát egyetlen kenguru, ember vagy emu csont tárolja az ősi átkok éneklésével.

A kurdaitcha néven ismert rituális hóhér nyomon követi azt az embert, akit átkozni kell. A meglepetés eleme fontos. Így a kurdaitcha odalopakodik a célpontjához, beugrik a személy szemhéjába, és a misztikus csontot irányítja.

Ideális esetben az áldozat megbénult a félelemtől, és a kurdaitchának van ideje tájékoztatni őt sorsáról. Azt hitték, hogy az áldozat egy hónapon belül elpusztul.

Nem olyan őrült, mint amilyennek hangzik. Halálesetekről számoltak be. A tudományos meggyőződés az, hogy az átok ismerete önmagán óriási aggodalmat kelt. Viszont a test pszichoszomatikusan kiváltott leállása következik be [9].

1. A test rothadása, hogy feldühítse a szellemet
Ifugao tartomány, Fülöp -szigetek

A Fülöp -szigeteki Luzon ifugao népe mezőgazdasági úttörő. Rizsteraszukat kézzel faragták hegyekbe több mint 2000 évvel ezelőtt. Akkoriban ők voltak a világ legfejlettebb technológiailag.

Továbbá a rizsvetési szezonban énekelt Ifugao Hudhud éneket az UNESCO elismerte az emberiség szellemi kulturális örökségének listáján. A lista kultúrálisan gazdag gyakorlatokból áll, amelyeknek égetően szükségük van a proaktív megőrzésre.

Néhány hagyományos ifugao gyakorlat kínosabb a nemzetközi közösség számára. A fejvadászat a kereszténység széles körű elfogadása óta fokozatosan kihalt. Azelőtt az ifugao kultúrát nagyrészt a bosszúszükséglet táplálta. Azt hitték, hogy addig, amíg meg nem gyilkolták, nem lehet béke annak, akit meggyilkoltak.

Az Ifugao és szomszédaik évszázadokon át egymás torkán voltak, és ciklikusan megölték egymást, mint egy korábbi gyilkosság megtérülését. Szokás, hogy a halottak néhány napig a hangdil nevű székben ülnek annak biztosítása érdekében, hogy az illető ne hirtelen térjen vissza az életbe. A gyilkosokat még tovább hagyták.

A holttestet a falu irányába mutatták, aki vélhetően elkövette a bűncselekményt. A vének időszakosan ide -oda ringatják a fejüket, kérve a személy szellemét, hogy menjen a gyilkosok után. A test felbomlásának célja a szellem feldühítése és cselekvésre sarkallása volt.

Amint azt hitték, hogy bosszút álltak, temetési menetre kerül sor, ünnepélyes gongok kíséretében. A cél az volt, hogy elűzze a gyilkossághoz vonzódó gonoszt, és megvédje a gyászolókat és a hamarosan eltemetett halottakat. [10]


Nézd meg a videót: BLACK SHADOWS Hairy Man (Január 2022).