Információ

A Mesoamerica labdajátéka


Az egyszerűen labdajátékként ismert sportágat az összes nagy mezoamerikai civilizáció játszotta, és a lenyűgöző kőpályák számos város jellemzőjévé váltak. Több, mint egy játék, vallási jelentőséggel bírhat, és szerepelhet a mitológia epizódjaiban. A vetélkedők még emberáldozatokra is pályáztak, és szó szerint élet- vagy haláljátékká váltak.

Eredet

A játékot valamikor a klasszikus korszakban (i. E. 2500-100) találták fel, valószínűleg az Olmec, és a klasszikus időszak (i. Sz. 300–900) általánossá vált a városi táj általános mezoamerikai vonása. Végül a játékot más kultúrákba is exportálták Észak -Amerikában és a Karib -térségben.

A mezoamerikai mitológiában a játék fontos eleme a maja istenek Hun Hunahpú és Vucub Hunahpú történetének.

A mezoamerikai mitológiában a játék fontos eleme a maja istenek Hun Hunahpú és Vucub Hunahpú történetének. A pár bosszantotta az alvilág isteneit zajos játékukkal, és a két testvért becsapták, hogy ereszkedjenek le Xibalba -ba (az alvilág), ahol labdajátékra hívták ki őket. A játékot elveszítve Hun Hunahpúsnak levágták a fejét; előzetes ízelítő arról, hogy mi lesz a bevett gyakorlat a játékosok számára, akik szerencsétlenül veszítenek egy játékot.

Egy másik legenda szerint az azték fővárosban, Tenochtitlanban híres labdajátékot rendeztek az azték király, Motecuhzoma Xocoyotzin (kb. 1502-1520) és a texcoco-i király között. Utóbbi azt jósolta, hogy Motecuhzoma királysága bukni fog, és a játékot azért hozták létre, hogy megállapítsák ennek a merész jóslatnak az igazságát. Motecuhzoma elvesztette a játékot, és természetesen elvesztette királyságát a régi világból érkező támadók kezében. A történet azt az elképzelést is alátámasztja, hogy a labdajátékot néha jóslás céljából használták.

A bíróság

A bíróságok általában a város szent kerületének részét képezték, ami azt sugallja, hogy a labdajáték több volt, mint játék. A korai preklasszikus játékpályák egyszerű, lapított földű téglalapok voltak, de a késői formációs időszakban (i. E. 300-tól) ezek impozánsabb területekké alakultak, amelyek két párhuzamos kőfal között lapos, téglalap alakú felületből álltak. Mindegyik oldalon lehet egy nagy függőleges kőgyűrű, amely magasan van a falban. A falak lehetnek merőlegesek vagy lejtősek a játékosoktól, és a pálya végei nyitva maradhatnak, de jelölők segítségével határozhatók meg, vagy más elrendezésben egy falat zárnak le a játéktérről, hogy I-alakú pályát hozzanak létre. Az oaxacai Monte Albán udvara az I alakú udvar tipikus példája. A pálya hossza változhat, de az Epiclassic El Tajín (650–900 CE) 60 m hosszú pályája tipikus méretet képvisel.

Szerelemtörténet?

Iratkozzon fel heti ingyenes e -mail hírlevelünkre!

A sík udvar felületén gyakran három nagy kör alakú kőjelző található, amelyek egy vonalban vannak elhelyezve a pálya hosszában. A Maya webhelyekről származó jelzők egy részén négyzet alakú karton található, amely az alvilág bejáratát jelzi, ami azt feltételezte, hogy a játék minden nap a nap (a labda) mozgását szimbolizálhatja az alvilágon (a pályán) keresztül. Alternatív megoldásként a labda egy másik mennyei testet is képviselhet, például a holdat, és a világ a világ.

A túlélő bíróságok bővelkednek Mesoamericában. Az epiclassic város, Cantona hihetetlen 24 pályával rendelkezik, amelyek közül legalább 18 kortárs. El Tajínban figyelemre méltó számú bíróság is van (legalább 11), és ez lehet a sport szent központja, akárcsak az ókori Görögország atlétikai olimpiája. A legkorábbi ismert udvar az olmeci San Lorenzo városából származik, míg a legnagyobb fennmaradt kőjátékpálya a maja-toltec Chichén Itzá városban található. Ez a pálya 146 m hosszú és 36 m széles, majdnem túl nagynak tűnik ahhoz, hogy ténylegesen be lehessen játszani, különösen, ha a gyűrűk 8 m magas magasságban vannak beállítva.

A szabályok

A pontos játékszabályokat nem tudjuk biztosan, és minden valószínűség szerint eltérések mutatkoztak a különböző kultúrák és időszakok között. A fő cél azonban az volt, hogy egy tömör gumi (latex) golyót juttassunk át az egyik gyűrűn. Ez nehezebb volt, mint amilyennek látszik, mivel a játékosok nem tudták használni a kezüket. El lehet képzelni, hogy a jó játékosok nagyon képzettek lettek a labda irányításában a párnázott könyök, térd, comb és váll segítségével. A csapatok két vagy három játékosból álltak, és csak férfiak voltak. Volt egy alternatív, kevésbé elterjedt változat is, ahol a játékosok botokkal ütötték meg a labdát.

A labda önmagában halálos fegyver lehet, mivel bárhol 10-30 cm átmérőjű és 500 g -tól 3,5 kg -ig terjedő tömeg könnyen csontokat törhet. Figyelemre méltó, hogy hét gumilabdát őriztek El Manatí lápjain, az Olmec város, San Lorenzo közelében. Ezek a golyók 8-25 cm átmérőjűek, és i. E. 1600 és 1200 között vannak.

A játékosok

A játékosok lehetnek profik vagy amatőrök, és bizonyíték van arra, hogy fontos játékok kimenetelére fogadnak. A játéknak erős kapcsolata volt a harcosokkal is, és a hadifoglyok gyakran kénytelenek voltak játszani.

A játékosokat gyakran ábrázolták a mezoamerikai művészetben, szobrászatban, kerámiában és építészeti díszítésben - ez utóbbi gyakran a pályákat díszítette -, és ezek az ábrázolások gyakran azt mutatják, hogy a játékosok védőfelszerelést viseltek, például övet és párnát a térd, csípő, könyök és csukló számára . Ezen műalkotások szereplői jellemzően párnázott sisakot vagy hatalmas tollas fejdíszt is viselnek, talán ez utóbbi csak ünnepi célokra szolgál. A Dainzú-i Zapotec dombormű kövei grillezett sisakot viselő labdázókat, térdvédőket és kesztyűket is ábrázolnak.

A játék nyertesei trófeákat kaptak, amelyek közül sokat feltártak, köztük hachas és pálmák. A hacha az emberi fej ábrázolása volt (a korai fejek valójában fejek voltak), fogantyúval, és trófeaként használták a nyertes játékos számára, szertartási felszerelésként vagy jelzőként a pályán. A pálma nagy valószínűséggel trófea vagy ünnepi jelmez eleme is volt, amelyet a labdajátékosok viseltek. Gyakran kőből vannak ábrázolva, és lehetnek karok, kezek, játékos vagy rajongó farkú madár. A játék nyerteseinek járó további trófeák közé tartoznak a kőcsapok (jellemzően U alakúak, amelyeket a derék körül kell viselni a játékosok által viselt védőfelszerelés utánzásával) és a gyakran kidolgozott kézkövek. Mindezek a trófeák gyakran megtalálhatók a sírokban, és emlékeztetnek a sport és az alvilág közötti kapcsolatra a mezoamerikai mitológiában.

Mivel a játékok gyakran vallási jelentőséggel bírtak, a vesztes csapat kapitányát, sőt néha az egész csapatot is feláldozták az isteneknek. Ilyen jeleneteket mutat be a díszplakát a pályákon, talán a leghíresebb az El Tajín -i déli labdapályán és a Chichén Itzá -ban, ahol az egyik dombormű két, hét játékosból álló csapatot és egy játékost lefejeztek. Egy másik baljós jelzője annak a félelmetes fordulatnak, amelyet ez a sportesemény elkövethet, a jelenléte tzompantli (a koponyaállványok, ahol áldozatokból levágott fejeket mutattak be) kőfaragványokban a labdapályák közelében. A klasszikus maják még egy párhuzamos játékot is feltaláltak, ahol a valódi játékban legyőzött foglyokat lekötötték, és labdaként használták őket, és szertartás nélkül gördültek le egy lépcsősoron.


Nézd meg a videót: Tenochtitlan -The Venice of Mesoamerica Aztec History (Január 2022).