Különféle

Ciprus a középkorban


Ciprus szigete, amely már az ókorban is fontos volt, a középkorban jelentős tétvé vált. Ciprus történelmének gazdagságát táplálják azok a különféle hatások, amelyeket akár részben is meghódítanak, de a ciprusi identitás továbbra is erős és eredeti, miközben továbbra is nagyon bizánci. A középkor első részében a Bizánc és a kalifátusok között ingadozik a sziget, majd a keresztes háborúk középpontjában latin állammá válik, az Acre bukása utáni utolsó keresztesek menedékévé, Velence előtt s a modern idők hajnalán.

Arab-bizánci "társasház"

Akadémiai középkorunk kezdetén, az 5. században Ciprus különleges státuszt kapott Konstantinápolytól: egyháza az efezusi zsinatot követően, 431-ben tulajdonképpen autokefálissá vált. Ciprus máris megmutatja eredetiségét.

Kapcsolata a a Bizánci Birodalom században komplexek, amikor a császárnak szembe kell néznie az arab hódítók fenyegetésével. Miközben Heraclius Szíriában és Palesztinában harcol, úgy tűnik, hogy nem különösebben támaszkodik a ciprusiakra, akik támogatják őt a Birodalom védelmében, előbb a szászánidák, majd az arabok ellen. Utóbbi arra vár, hogy részben meghódítsa a Levant és Egyiptomot, hogy Mu'awiya kezdeményezésére a nagy szigetre fordulhasson. A leendő kalifa megpróbálta meggyőzni Omárt, hogy emelje fel az arab történelem első nagy flottáját, és várnia kellett Othman megjelenésére, hogy projektje végre napvilágot láthasson.

Az első arab rajtaütések 648-649-ben, majd 650-653-ban avatkoztak be. Ebben a pillanatban születik meg az első szerződés, amelyet aláírnak az arabok és a lakosság, esetleg a Birodalom. Források erre az időszakra szűkösek, de úgy tűnik, hogy a feszültség nagy volt, és az arabok valóban nem telepedtek le nagy számban a szigeten, kivéve egy páfosi helyőrséget.

A 680-as évek végén jött létre az, amit a történészek később "társasháznak" neveztek. Az arab és görög krónikások megállapodnak abban a szerződésben, amely előírja Ciprus lakóinak semlegességét a Bizánc és a kalifátus konfliktusában, valamint tisztelgést ad mindkét fél számára. Ettől a pillanattól kezdve a sziget eredeti státuszt élvez. Ez nem akadályozza meg a visszatérő feszültségeket, és Ciprus rendszeresen szakadozik a két harcos között, vagy akár a Bizánci Birodalom belső konfliktusaiban is részt vesz, például az ikonoklasztikus válságban.

A 8. és 9. század folyamán a ciprusi lakosságnak kényszerült lakóhelyét el kellett költöztetnie a Márvány-tengeren a basileus rendjében, Szíriában a kalifa rendjén. Tengerészeti vagy szárazföldi razziákat indítanak, amikor a régió két nagyhatalmának egyik vagy másik szerint a 680-as szerződést megszegték. Ez nem akadályozza meg rendszeres megújítását! De a 9. század végi rövid időszak kivételével, amelynek során I. Basil témává (közigazgatási körzetgé) alakította, Ciprus soha nem esett teljesen a két tábor egyikének vagy másikának az uralma alá, és megtartja eredeti állapotát. A bizánciak csak 965-ben és Nicéphore Phocasban hozták helyre a szigetet.

Ez a hosszú időszak azonban nem hagyott sok nyomot, és végül nehéz igazán tudni, hogyan történt a görögök és az arabok közötti együttélés. Az arab vagy muszlim maradványok szintén meglehetősen ritkák. Az egész egy olyan rejtéllyel veszi körül az arab-bizánci „társasház” ezen időszakát, amelyet nehéz lesz teljes mértékben tisztázni.

Ciprus Oroszlánszívű Richárdtól a Lusignanokig

Ciprusnak a bizánciak általi visszahódítása a jólét és a művészi gazdagság időszakát nyitotta meg, olyannyira, hogy a bizánci művészet csúcsának tartották, különösen a 11. században. A sziget azonban ismét politikai és stratégiai tétvé válik, és a 12. század végén Konstantinápoly hatalmának ellenfeleinek menedékévé válik, ugyanakkor, amikor a kontinensen a keresztesek nagy nehézségekkel küzdenek Szaladinnal szemben. 1184-ben, három évvel Hattin és Jeruzsálem szultán általi visszahódítása előtt, Isaac Comnenus despottá és Ciprus császárává nyilvánította magát. Ezért nem meglepő, hogy Konstantinápoly nem mozdult, amikor néhány évvel később Oroszlánszívű Richárd angol király keresztes hadjáratához vezető úton a sziget meghódítása mellett döntött.

Ezután Ciprus röviden átment a templomosok kezébe, majd Guy de Lusignan, Jeruzsálem királyának leváltott kezébe. A Poitou származású család közel három évszázadon át uralkodik majd a nagy szigeten. Ez első keresztes hadjárata idején üdvözölte Saint Louis-t, majd az Acre 1291. évi bukása után az utolsó latin állam maradt. Ez nem akadályozta meg abban, hogy több belső válságot éljen át, a 13. század első felétől, amikor II. Frigyes II. megpróbálja ott rákényszeríteni pártját, majd a következő évszázadok során rendszeresen. A helyzetet bonyolítja a mamelukok étvágya, de az olasz városoké, Genova az élen.

Ugyanakkor a 14. század első felében a luzignai királyság gazdasági és művészeti szempontból is igazi jólétet tapasztalt. Az utolsó tűz az 1365-ös Alexandria elleni expedíció volt, de a lusignani Ciprus már hanyatlóban volt. Az uralkodóknak át kellett engedniük Famagustát a genovaiaknak, és hamarosan tisztelegniük kellett a mamluk szultán előtt.

A 15. század végén II. Jacques királynak sikerült kitaszítania a genovaiakat Famagustából, és nem habozott a mamelukok segítségét kérni a trónra lépéshez. De hogy ott maradhasson, a velenceiekhez fordult. A Serenissima és a ciprusi latin jogdíj közötti kapcsolatot az II. Jacques és Catherine Cornaro 1472-ben kötött házassága pecsételte meg. Ez azonban a vég kezdete a lusignanok uralmának.

Kevesebb, mint egy évvel házassága után II. Jacques meghalt, valószínűleg megmérgezve. Felesége ezután a velencei gondnokság alatt uralkodott, amelynek sokáig nem tudott ellenállni. 1489. február 26-án le kellett mondania a Serenissima javára. Ettől kezdve Ciprus csaknem egy évszázadra velencei gyarmattá vált.

Bibliográfia

- A. Blondy, Ciprus, PUF, 1998.

- K. P. Kyrris, Ciprus története, Nicosia, 1985.

- G. Hill, Ciprus története, Cambridge University Press, 2010 (nád).

- "Ciprus Kelet és Nyugat között", Vallások és történelem, 2012. október 8-i különszám.


Videó: Kalandjaink CIPRUSON! 1. rész. Borka Andó (Január 2022).