Információ

Hamvazószerda és nagyböjt


Sikeres Mardi Gras, a Hamvazószerda század óta a katolikus egyház liturgikus naptárának egyik csúcspontja. Hamvazószerdával a hívők belépnek a böjt időszakába, amely a 4. század óta folytatódik, az Kölcsönzött, amelynek fel kell készítenie őket a kereszténység legnagyobb ünnepére, arra, amely a názáreti Jézus feltámadását ünnepli: húsvétot.

Felkészülés a húsvétra

A hamvazószerda mobil ünnep a keresztény egyházban, 40 nap van húsvét előtt. I. Gergely pápa 591 körül alapította. A 18. században az ezen a szerdán született fiatal nőket általában Sandrine-nak (/ Cendrine) hívták. Azon a napon egy misén a keresztények megégetik azokat az ágakat, amelyeket a pálma misé óta megtartottak. Hamvaikkal a pap keresztet rajzol a hívek homlokára azáltal, hogy kimondja ezt a Genezisből ezt a részt: "Ember, ne feledd, hogy por vagy, és hogy visszatérsz a porba". Ugyancsak használja a „Megtérít, higgy az evangéliumban” képletet. A cél emlékeztetni az embert arra, hogy teste és mindaz, ami birtokában van, eltűntre van ítélve, és egyetlen gondja az kell, hogy legyen, hogy megmentse lelkét Krisztus üzenetének követésével.

Annak érdekében, hogy elkerülje a világ zavaró tényezőit, amelyek távol tartják őket Istentől, a római katolikus egyház híveinek böjtölniük és tartózkodniuk kell a hamvazás napján. Ez a böjt különféle formákban folytatódik húsvétig. Különböző formákban, mert más vallások böjtjével ellentétben a nagyböjt (a nagyböjt név a latin quadragesima szó összehúzódásából származik, ami azt jelenti, hogy "negyvenedik") a katolikus egyházban már nincs pontosan szabályozva. A szándék az, hogy megszabaduljon attól, ami monopolizálja az anyagi mindennapokat, annak érdekében, hogy újra az Istennel való kapcsolatra koncentráljon. Ez a böjt tehát következtethet az étel, a szexualitás, a szabadidő egészére vagy egy részére ... De a böjt mellett az imádsággal és az alamizsnával is meg kell jelölni a bűnbánó életét. A protestánsok körében a böjtöt általában nem írják elő, és ezt az időt főleg meditációval töltik.

Ez a böjt azonban nem lehet alkalom arra, hogy önmagát feljavítsa, amint Jézus szavai az evangéliumban Szent Máté szerint egyértelművé teszik:

„Ha igaz emberként szeretnél élni, kerüld a férfiak előtt való fellépést, hogy felfigyelj rád. Ellenkező esetben nincs jutalma nektek a mennyben tartózkodó Atyátokkal.
Tehát, ha alamizsnát ad, ne szólaltasson meg trombitát, mint azok, akik zsinagógákban és utcákon lépnek fel, hogy megszerezzék az emberek dicsőségét. Ámen, mondom neked, ezek megkapták a jutalmukat.
De ha alamizsnát adsz, hagyd, hogy a bal kezed figyelmen kívül hagyja, amit a jobb kezed ad,
hogy alamizsnád titokban maradjon; atyád titokban látja, mit teszel: meg fogja fizetni neked.
És amikor imádkozol, ne légy olyan, mint aki bemutatót tart: imáikat elmondva szeretnek zsinagógákban és kereszteződésekben állni, hogy jól megmutassák magukat az embereknek. Ámen, mondom neked, ezek megkapták a jutalmukat.
Te azonban, amikor imádkozol, visszavonulsz a házad aljára, becsukod az ajtót és imádkozol a titokban jelenlévő Atyádhoz; atyád titokban látja, mit teszel: meg fogja fizetni neked.
És amikor böjtöl, ne nézzen lesüllyedtnek, mint azok, akik látványt nyújtanak: kész arcot öltenek, hogy megmutassák a férfiaknak, hogy böjtölnek. Ámen, mondom neked, ezek megkapták a jutalmukat.
De te, ha böjtölsz, illatosítod a fejed és megmosod az arcod;
így böjtötöket nem ismerik az emberek, hanem csak a titokban jelenlévő Atyátok; atyád titokban látja, mit teszel: meg fogja fizetni neked. "

Ha hamvazószerda a 6. századból származik, akkor a nagyböjt gyakorlata legalább a 4. századra nyúlik vissza, és a Laodiceai Tanács tanácsa felé nyúlik vissza. A 7. században megalapozták a mai naptárat. A nagyböjt sokáig kettős, lelki és társadalmi érdekeltséggel rendelkezett, sőt lehetővé tette a lakosság számára, hogy megőrizzék a tél végén gyengévé vált állományokat, és így elkerüljék az éhínséget.

Utánozza Krisztus és Mózes kísértését a Sínain

A hívő negyven napos böjtje közvetlenül visszhangozza azt a negyven napot, amelyet Názáreti Jézus a sivatagban töltött megkeresztelkedése után. Ez a negyven nap alatt Jézus böjtöl, imádkozik és elutasítja az ördög számára a dicsőségre és gazdagságra vonatkozó javaslatokat:

„Ezután Jézust a Lélek vitte a pusztába, hogy az ördög megkísértse.
Negyven nap és negyven éjszaka böjt után éhes volt.
A kísértő odajött és azt mondta neki: Ha Isten Fia vagy, parancsold meg, hogy ezek a kövek kenyérré váljanak.
Jézus így válaszolt: Meg van írva: Az ember nem csak kenyérből élhet, hanem minden szóból, amely Isten szájából fakad.
Az ördög a szent városba vitte, a templom tetejére állította és így szólt hozzá: Ha Isten Fia vagy, dobd le magad; mert meg van írva: parancsol az angyalainak rólad; És a kezükön fognak téged viselni, nehogy a kődbe csapd a lábad.
Jézus azt mondta neki: Meg van írva: Ne kísértsd meg az Urat, a te Istenedet.
Aztán az ördög felvitte egy nagyon magas hegyre, megmutatta neki a világ minden országát és dicsőségét, és azt mondta neki: Mindezeket megadom neked, ha meghajolsz és imádsz engem. Jézus azt mondta neki: "Menj el, Sátán!" Mert meg van írva: Imádd az Urat, a te Istenedet, és egyedül szolgáld őt.
Az ördög tehát otthagyta. És íme, angyalok jöttek Jézushoz, és szolgálták őt. "
Máté 4. 1-11.

A negyven nap arra az időre is utal, amelyet Mózes töltött a Sínain, mielőtt megkapta a Törvénytáblákat:

„Mózes felment a hegyre, és a felhő eltakarta a hegyet.
Az Úr dicsősége a Sínai-hegyen nyugodott, és a felhő hat napig takarta. A hetedik napon az Úr elhívta Mózest a felhő közepéből.
Az Úr dicsőségének megjelenése olyan volt, mint a tűz elfojtása a hegy tetején Izrael gyermekei előtt.
Mózes belépett a felhő közepébe, és felment a hegyre. Mózes negyven napot és negyven éjszakát töltött a hegyen. "
2Móz 24,15-18.

Mindkét esetben az üzenet hasonló, a hívő embernek el kell szigetelnie magát a világ zűrzavarától, hogy találkozzon Istennel, megtalálja a Hitet, megkülönböztesse, mit vár el tőle az isteni annak érdekében, hogy képes legyen megvalósítani az életében más emberek között. . Mivel sem Jézus, sem Mózes nem marad az imádat életében e misztikus élmény után, visszatérnek az emberekhez, hogy sorra megvilágítsák őket. Hasonlóképpen, a nagyböjtnek az átfókuszálás pillanatának kell lennie a hívők számára, és nagyobb meggyőződéssel hajtja őket vissza a századba.


Videó: Kik a megrekesztettek? Misevlog #bakik (Január 2022).