Információ

A Római Birodalom hanyatlásának és bukásának története


Vannak olyan könyvek, amelyek tartós hatással vannak a férfiakra. Az Társadalmi szerződés de Rousseau ezekre példa. AzA Római Birodalom hanyatlásának és bukásának története nak,-nekEdward Gibbon az egyik. Ez monumentális összeg megjelent 1776 és 1788-1789 között a történészek és politikusok generációiból alakult ki. Ebbe a munkába és a befogadásának történetébe belépve a a nyugati világ kulturális formációja (vagy akár azon túl) a 19. és 20. század között.

Fények könyve

A könyv kidolgozása során hasznos emlékezni a kulturális háttérre. Ez a könyv a 18. század utolsó negyedében, a felvilágosodás végén készült. Herculaneum és Pompeii újrafelfedezése a század elején valóságos szellemi, kulturális, történelmi és régészeti rajongást váltott ki a római civilizáció számára. A Grand Tour, a fiatal európai elit kulturális útja lehetővé teszi a fiatal férfiak számára, hogy felfedezzék a nemrégiben felfedezett romokat, valamint Róma vagy Athén maradványait. Johann Joachim Winckelmann híres munkáját 1755-ben publikálja Gondolatok a görög művek utánzatáról a festészetben és a szobrászatban : ennek jelentős hatása lesz, és visszahozza az antik szépségét (mindenesetre teoretizálja, mert az antik íze nem tűnt el). Ez a kulturális kontextus lehetővé teszi a neoklasszikus művészi mozgalom megjelenését. Edward Gibbon munkája és élete tökéletesen illeszkedik ebbe az összefüggésbe. Miután oxfordi egyetemen tanult, utóbbi katolikus hitre tért. Apja elküldte Lausanne-ba, hogy Daniel Pavillard kálvinista lelkész felügyelete alatt állítsa vissza a helyes útra. Gyorsan áttért a protestantizmusra. Ennek a tartózkodásnak köszönhetően megismeri a francia nyelvet és kultúrát. Még 1758-ban Angliában, három évvel később kiadta első francia nyelvű könyvét. Irodalmi áttekintő esszé. 1763-ban Párizsban él és megismerkedik francia filozófusokkal. Ezután bejárta Olaszországot, ahol nevezetesen Rómába és Nápolyba ment. 1765-ben visszatért Angliába, csatlakozott a jó angol társadalomhoz, érdeklődni kezdett a politika iránt és szabadkőművességbe avatták.

Amikor Rómáról beszélünk, beszélünk időnkről és önmagunkról is

Tudjuk, hogy Gibbon elolvasta Montesquieu könyvét A rómaiak nagyságának és dekadenciájának okaival kapcsolatos megfontolások. Ez a könyv, bár Voltaire kritizálta, megnyitja az utat egy filozófikusabb történelem előtt: van-e értelme a történelemnek és mik a tényezői? Sőt, Montesquieu ebben a könyvben nemcsak a nagy történelmi alakok iránt érdeklődik, ahogyan megszokta, hanem a rómaiak egészét is. Megjegyezhetõ, hogy számára a Római Birodalom bukásának egyik oka a luxus volt, amely megragadta a lakosságot. Emlékeztetjük olvasóinkat, hogy a luxus a 18. században aktuális téma volt. Megjegyezzük azt is, hogy Montesquieu könyve átfogja Róma teljes történelmét, valamint a Bizánci Birodalom történetét. Gibbon L ’könyveA Római Birodalom hanyatlásának és bukásának története csak az 1. század végén kezdődik, de Konstantinápoly bukásával is véget ér. Kiemeli a cezúrát, amelyet 476-ban, a Nyugat-Római Birodalom végének dátumában helyez el. A cím azonnal megadja a mű irányát: a Kr. U. 2. század végétől a 16. századig hosszú története van a dekadencia kibontakozásának. Montesquieuhoz hasonlóan ő is úgy véli, hogy a polgári értékek elvesztése hozzájárult a Birodalom bukásához. De Gibbon a kereszténységet is a római dekadencia egyik okának tekinti. A mai történészek azonban úgy vélik, hogy ezek a tényezők nem magyarázzák a Római Birodalom bukását, és nem beszélhetünk Róma dekadenciájáról. Nincs egyértelmű törés 476-ban, amely a Nyugatot barbárságba sodorta volna: éppen ellenkezőleg, a legújabb tanulmányok összefognak abban a tényben, hogy a "barbárokat" valójában nagyon romanizálták! Itt nem kérdés ennek a kérdésnek a részletesebb kidolgozása, a szakirodalom bőséges ezen a ponton. Ez a könyv mára történetírás szempontjából nagyrészt elavult. Másrészt továbbra is nagyon érdekes bizonyos későbbi kulturális tények megértése szempontjából.

A birodalmak végének prófétája

A. KönyveiA Római Birodalom dekadenciájának és bukásának története nagyon gyorsan eladta nagyon jól. François Guizot 1812-től javasolta a még mindig használt francia fordítást. Gibbon, Róma bukásának okainak megmagyarázásán túl, végül azt magyarázza, hogy a birodalmak halandók és végük van. A tizenhárom kolónia elvesztése az Amerikai Egyesült Államokkal úgy tűnik, megerősíti ezt a kérdést a britek előtt. Utóbbiak aztán mindent megtesznek birodalmuk védelme és hanyatlásának megakadályozása érdekében. A 19. század folyamán a briteket megszállta ez a kérdés. Hogyan lehet megakadályozni, hogy Kanada áttérjen az amerikai oldalra, stb. Ez az örökség nem csak a 19. században ért véget. Tudjuk, hogy Churchill különösen nagyra értékelte ezt a munkát. Néhány cím még ma is emlékeztet minket e könyv jelentőségére, mint pl A Brit Birodalom hanyatlása és bukása, 1781-1997 megjelent 2008-ban. Az Amerikai Birodalom hanyatlásáról szóló könyvek gyártásában is fellendülés tapasztalható. A filmművészeti területen A Római Birodalom bukása (1964) vagy Gladiátor (2000) jól szemlélteti a hanyatlás még mindig évelő szorongását. A birodalmak végének megjövendölése ciklikus történelemszemléletet jelent: a birodalmak születnek és meghalnak. Isaac Asimov író ebből a megfigyelésből írja a ciklust Alapítvány. Gibbon munkájának hatása itt nyilvánvaló: a Galaktikus Birodalom hanyatlásának és bukásának leírására szolgál. De a rómaiakkal ellentétben tudják, hogy birodalmuk hanyatlani fog! Ezért nekik kell megmenteniük elképesztő civilizációjukat, és átalakítaniuk egy grandiózusabb birodalmat anélkül, hogy képesek lennének megállítani a Birodalom hanyatlását és bukását. Örömmel hagyom az olvasót, hogy felfedezhesse a tudományos fantasztika egyik legnagyobb klasszikusát. Csillagok háborúja szintén ebben a nemzetségben van. Gibbon munkájának hozzájárulása azonban eltérő, de a birodalom bukására való utalás nyilvánvaló. Itt Gibbon műve elavult, abban az értelemben, hogy Georges Lucas nem csak egy birodalom bukásának nyomát követi. Például a III. Rész nyíltan utal Augustus fejedelmének megjelenésére, amelyet Gibbon műve nem említ. A Csillagok háborújának világa különböző történelmi hivatkozásokat ölel fel: a náci Németország a legkézenfekvőbb, és erre a Birodalom katonáinak egyenruhája emlékeztet. Végül felbukkan egy olyan dekadencia, amely nem a 2. század végén kezdődne, hanem Georges Lucas szerint a fejedelem megjelenésével (itt találjuk az erkölcsi értékek elvesztésének kritikáját). A köztársaság vége, hibái ellenére, a dekadencia kezdete. A dekadencia eredetének kérdése, eltekintve attól a ténytől, hogy a dekadencia a történelemben kérdéses téma vagy fogalom, számos ismeretelméleti problémát vet fel egy történeti esemény eredetével, az okozati összefüggéssel és végül a színész a történelemben. Ha a dekadencia elkerülhetetlen, akkor mi a helye az embernek a történelemben, ha ez elkerüli őt?

A historiográfiai örökség

Ma Gibbon történelmi munkája akadémiai szempontból széles körben megkérdőjelezhető. A 20. század második felében Henri-Irénée Marrou és Peter Brown ellenezték ezt a jövőképet. Az első, posztumusz művében Római dekadencia vagy késő ókor?aláássa ezt a deklinista jövőképet. A Római Birodalom a 3. és 5. század között nem volt dekadens. Éppen ellenkezőleg, a kulturális és szellemi megújulás mély mozgásában van. Ez a történetírási irányzat ma nagyon jelen van: erőteljesen hangsúlyozza a Római Birodalom vége és az azt követő időszak közötti mély folytonosságot. Róma bukása 476-ban nem szakadás volt. Épp ellenkezőleg, ez nem esemény lenne. A vita azonban nincs teljesen lezárva. Valójában a vallási kérdés fontos ennek az időszaknak és az általa kiváltott viták megértéséhez. Egyesek számára a kereszténység elterjedése a késő ókor kultúrájának jelentős hozzájárulása. Mások azonban ezt a hozzájárulást nem tekintik haladásnak. A Polymnia Athanassiadi a késő ókor ezen fogalmát tárgyalta könyvében Az egyetlen gondolat felé, az intolerancia felemelkedése a késő ókorban ahonnan elolvashatja a cikketTörténet mindenkinek. Nem elszigetelt, és más könyvek is ugyanebben a szellemben vannak: Andrea Giardina olasz történész szintén kritikusan értékelte a túlértékelt késő ókort. Cikkének címe (tudomásunk szerint eddig csak olasz nyelven érhető el) e tekintetben feltáró: Esplosione di tardoantico. A szerző kritizálja egy olyan koncepció divatját, amely nem új, de amely ma nagyon fontos, sőt túl fontos helyet foglal el szakfolyóirataival, egyetemi székeivel stb. ... Ebben a cikkben megmutatja, hogy az ókor a késő a homályos határok mellett alapvetően csak egy olyan fogalom, amely ma egy időszak (és ezért a szociokulturális mutációkra összpontosító kutatási tárgyak) meghatározásával és intézményesülésével ér véget. Ezenkívül rámutat arra a tényre, hogy például ennek az időszaknak a művészete végső soron egy bizonyos modernitáshoz asszimilálódik, és már nem dekadens művészet. Ennek a koncepciónak a sikere tehát az lenne rendben összhangban a jelenlegi aggodalmainkkal, és újból szemlélteti, hogy a történelem jól meg van írva a jelenben. Kevésbé komoly műfajban a film Agóra szemlélteti ennek az időszaknak a sötétlátás térnyerését is. A film főszereplőinek vallási fanatizmusa a tudás kirekesztéséhez és megsemmisítéséhez vezet Alexandriában. A nők elhagyása a betűk és tudás társadalmából ebben az időben is beszámol ebben a filmben Hypathia alakján keresztül. Utalok a cikkre is:Történet mindenkinek ezen a filmen azok számára, akik többet akarnak tudni. Így bár Gibbon declinista nézete elavultnak tűnik, a vita még nem ért véget, amint azt a témában a közelmúltban számos produkció is bemutatta.


Tisztában vagyunk azzal, hogy ez a könyv nagyszerű eszköz a történelmi fegyelem számos kérdésének elmélkedésére. Mi a könyv A Római Birodalom hanyatlásának és bukásának története azt mutatja, hogy néha a történelemkönyvek évszázadok óta különféle módon tartósan befolyásolták az irodalmi és politikai produkciót. A cikk nem az volt a célja, hogy jövőképet vagy választ adjon a késő ókor ellentmondásos valóságáról, hanem hogy elmélkedési utakat teremtsen annak érdekében, hogy mindenki kialakíthassa véleményét és jobban megértse a politikai, ideológiai és kulturális koncepció mögött. Mindenesetre Gibbon könyvének historiográfiai öröksége nem fejeződött be vitára.

Indikatív bibliográfia

- A. Legújabb kiadásaA Római Birodalom hanyatlásának és bukásának története

- GIBBON Edward, A Római Birodalom hanyatlásának és bukásának története. Róma 96-tól 582-ig, angolból fordította: GUIZOT François, Robert Laffont, Párizs, 2010.

- GIBBON Edward, A Római Birodalom hanyatlásának és bukásának története. Bizánc 455 és 1500 között, angolból fordította: GUIZOT François, Robert Laffont, Párizs, 2000.

Idézett könyvek és cikkek

- ATHANASSIADI Polymnia, Az egyetlen gondolat felé, az intolerancia felemelkedése a késő ókorban, Les Belles Lettres, Párizs, 2010.

- BRENDON Piers, A Brit Birodalom hanyatlása és bukása, 1781-1997, Alfred A. Knopf, New York, 2008.

- GIARDINA Andrea, "Esplosione di tardoantico", Studi storici40., 1999., 1. o. 157-180.

- MARROU Henri-Irénée, Római dekadencia vagy késő ókor? (3-6. Század), Seuil, Párizs, 1977.

Egyéb utalások a késő ókor fogalmára

- BARNA Peter, A késő ókor keletkezése, fordítása: ROUSSELLE Aline, Gallimard, Párizs, 1983.

- BARNA Peter, A késő ókor világa Marcus Aureliustól Mohamedig, fordította: MONNATTE Christine, Éditions de l'Université de Bruxelles, Bruxelles, 2011.

- INGLEBERT Hervé, "Késő ókor", ban ben : DELACROIX Christian, DOSSE François, GARCIA Patrick, OFFENSTADT Nicolas (rendező), Historiográfiák. Fogalmak és viták, II, Gallimard, Párizs, 2010, p. 967–972.


Videó: Az ókori Görögország és a Római Birodalom története párhuzamosan (Január 2022).