Információ

Spanyol frank keresztes hadjáratok (R. de Beaumont)


A keleti keresztes hadjáratok továbbra is tudósok vagy szélesebb közönség munkáinak mennyiségét hozzák létre, amelyek néha megkérdőjelezhető minőségűek és érdekesek. Másrészről, ami egyidejűleg történt Spanyolországban, és még inkább, ami korábban történt, ritkábban kerül szóba, kivéve a gyakran fantáziált vagy karikatúrázott Al Andalus történetét. A Reconquista kevéssé ismert Franciaországban, különösen a kora középkorban, amikor számos kapcsolat áll fenn Franciaország történetével. René de Beaumont műve, Spanyolországi frank keresztes hadjáratok, törekvése, hogy őszinte szempontból elmondja a Reconquista történetét, és kapcsolatot teremtsen az általa frank keresztes hadjáratok és a Szentföld "klasszikus" keresztes hadjáratai között.

Milyen időrendben?

A mű alcíme a következőt írja: "790-1228", de valójában a történet azzal kezdődik, hogy a muszlimok meghódították a vizigót Spanyolországot, sőt valamivel korábban. René de Beaumont prológjává teszi, elmesélve, hogy az arabok és berber kontingenseik kihasználva a visigótok közötti megosztottságot megtették a lábukat az Ibériai-félszigetre, és soha több mint hét évszázada nem hagyták el. E prológus végén ragaszkodik a keresztény ellenállás zsebéhez Galíciában és Asztúriában, ahonnan el fog térni "Az ország visszahódításának hosszú mozgása". Már megvitathatjuk az „arabok”, „berberek”, „muszlimok”, „visigótok” és „keresztények”, majd a „frankok” vagy „szaracénok” kifejezések használatát, amelyek mindig problémát jelentenek, amikor ehhez a kérdéshez közelítünk. időszak. A szerző által választott szöget még egyszer láthatjuk a könyv címéről, úgy tűnik legyen azonban a "vallási" szög, amelyet a 8. században tárgyalnak.

A lefedett időszak végéig René de Beaumont 1228-at hirdet, de valójában 1235-et, és a Baleárok Aragon által elfoglalt végének végét, amelyet Spanyolország utolsó keresztes hadjárataként mutattak be.

Időrend, különféle témák

A történész az egyszerűbbet és világosabbat választja, két fő időrendben.

Az első (nyolc fejezet) a 8., a 9. és a 10. századot fedi le, Spanyolországban (keresztény és részben muzulmán), Gallia területén pedig még Burgundiába is visszamegy. A cél, és releváns, az összefüggések bemutatása ebben az időben a Visigothic Spanyolországban, ami Al Andalus lett, és a frank Gallia között, amely a Karoling-féle válás felé tart. A szerző nyilvánvalóan felidézi a Poitiers-i csatát (érdekes történettudományi frissítések átadásával, például az Autun táskájának létezéséről vagy sem), valamint Spanyolország márciusának (a jövőbeni Katalónia megalkotásának a témáját). ). De más olyan témákkal foglalkozik, amelyek legalább annyira érdekesek és túl kevéssé vannak kitéve az ilyen jellegű munkában: a szaracén kalózkodás és a gyakran elfeledett tizedik század (természetesen ami a "keresztény tábort" illeti). Ezenkívül lehetővé teszi számunkra, hogy jobb embereket ismerjünk meg, akiket nem mindig ismernek, például Bernard de Septimanie vagy Bernard de Plantevelue. Végül René de Beaumont egész könyvében ragaszkodik ahhoz, hogy ne csak háborús konfrontációkról beszéljen; ezért felidézi a keresztények és a muzulmánok kapcsolatát Al Andalusban, a diplomáciai cseréket, a másik elképzelését, megtéréseket, ...

A második rész (hét fejezet) a kérdés lényegéhez, a Reconquista klasszikusabb időszakához jut. A szerző azonban ismét viszonylag eredeti szögeket választ, például a kelettel való összeköttetést ("a spanyol keresztesek Palesztinában") vagy a személyes sorsokat (a hercegi trubadúr, a burgundi Raymond, ...). Nagy hangsúlyt fektet Aragonira és Katalóniára, míg a Reconquista munkái (bár ez valójában nem az egyik) általában inkább Kasztíliára koncentrálnak. A frankokkal való kapcsolat logikájában marad. Könyvének fő közös szála mégis a keresztes hadjárat, és látni fogjuk, hogy ez kérdéseket vethet fel.

A keresztes hadjáratok címének és használatának problémája

Ha egyszerűen összefoglalni szeretnénk René de Beaumont tézisét, azt mondanánk, hogy be akarta bizonyítani, hogy a keleti keresztes háborúk először Spanyolországban születtek, miközben ragaszkodott a frankok központi szerepéhez ebben a harcban, és tehát a Reconquistában. Több okból sem tagadhatjuk hatékonyan a Spanyolországban, majd a Szentföldön történtek közötti kapcsolatot. Tíz évvel azután, hogy a keresztények elfogták Toledót, 1095-ben II. Urbain felhívta Clermont-ot, és sok lovag, aki Palesztinába indul, már harcolt Spanyolországban, és nem utolsósorban, mivel számíthatunk közéjük Raymond de Saint-Gilles, Toulouse grófja és Tripoli jövőbeli grófja. Mindenekelőtt Barbastro elfoglalása 1063–1065-ben II. Sándor pápa engedékenysége alatt történt (és nem III. Sándor, ahogy a műben meg van írva), és sok történész szerint ez az első keresztes hadjárat, e kifejezés eredetéről és meghatározásáról szóló végtelen vitákon túl.

René de Beaumont könyvével az a probléma, hogy erre utal a keresztes hadjáratok azzal kezdődött, hogy a vizigót Spanyolországot meghódították az arabok és berber szövetségeseik. Most, mint tudjuk például a poitiers-i csatáról, a harcosok között a 11. század előtt, amikor a pápaság belépett a táncba, semmi szigorúan vallásos nem volt. A történész tézisének kétértelműsége megmutatkozik a fent említett kifejezések („keresztények”, „arabok” stb.) Használatában, de különösen a „keresztes hadjáratokban”, mivel e kifejezés alatt összesíti századi aragóniai és kasztíliai hadjáratok, beleértve a Baleárok meghódítását is. Néha releváns, mint a a Las Navas de Tolosa csata (1212), néha kevesebb. Ez a kifejezések és a megközelítések összetévesztésének benyomását kelti, még inkább, ha észrevesszük, hogy az első részben azonban a "keresztes hadjárat" kifejezést nem említik! És címmel ellentétben maga René de Beaumont, a XV. Fejezetben (Hozzájárulások és a spanyol keresztes háborúk vége) írja: "Az első évszázadok során a spanyolországi háborúk egyrészt a tűzálló visigótok vagy frankok, másrészt az arabok és a berberek meghódítói, hanem a keresztények és muzulmánok közötti háborúként mutatkoztak be". Pontosan így van, de ebben az esetben miért válassza ezt a címet, amely a 8. és 13. század közötti folyamatos keresztes hadjárat benyomását kelti, amely ráadásul Keleten is folytatódna? ...

Végül sajnáljuk, hogy a következtetés csak a munka néhány összefoglaló összefoglalása, nem pedig a tézis és a szerző által választott szögek pontossága, ami lehetővé tette volna, hogy egy kicsit tisztábban és tisztábban lássunk hogy tovább vigye a vitát. Hasonlóképpen visszatérhetnénk bizonyos részekhez, amelyek az iszlám "civilizációs aspektusával" foglalkoznak a frankokon. Valójában a civilizációs szög mára kissé elavult, és bár a szerző részéről dicséretes a cserék és különösen az ismeretátadások kezelése, végső soron csak a téma felületét vakarja.

Véleményünk

Ezek a tartalékok súlyosnak tűnnek, és ezeket perspektívába kell helyeznünk, mert az eredmények korántsem negatívak. Először is nem szabad kitérnünk a mű címére, amely a „keresztes hadjáratok” szó használatától az időrendi határokig nem tesz igazságot a kissé összetettebb, gazdagabb és árnyaltabb tartalom szempontjából. A könyv valójában nem a Reconquista, sem a latinok (frankok, spanyol királyságok ...) és a muzulmánok kapcsolatáról szól, és még kevésbé az Al Andalusról, ami néha megzavarja a választott perspektívákban. Ugyanakkor olyan témákkal foglalkozik, amelyeket az általános nyilvános publikációk túl ritkán érintenek, legyen szó akár a spanyol márciusról, akár Katalónia és Aragon történelméről, valamint a frank lovagok sorsáról, amely bejelenti a keresztes hadjáratok sorsát. Keleti. Ezért üdvözölhetjük ezt a megközelítést. A könyv gazdag mellékletekkel is rendelkezik (térképek, szószedet, családfák) és egy nagyon teljes tematikus bibliográfiával (még a forrásokat is tartalmaz), amelyek lehetővé teszik, hogy tovább lépjünk. Végül tegyük hozzá, hogy az egész könnyen olvasható, mint egy kalandtörténet.

Ezért zavarban lehetünk, sőt bizonyos alkalmazott megközelítések és kifejezések bosszantanak, ez azonban nem kérdőjelezi meg e munka érdeklődését, amelyet az időszak történetének rajongói kritikai utólag, de örömmel is áttekinthetnek.

- R. de Beaumont, Spanyol frank keresztes hadjáratok (790-1228). Amikor a Nyugat felfedezte az iszlámot, Tukán, 2011.


Videó: A Frank Birodalom történetének fő állomásai I Kulcsár Árpád (Január 2022).